是為惡業，何謂成績，

宜速懺悔，痛自呵責，

發起善心，勤修慈德。

──弘一法師

豐子愷先生所繪作的〈昨晚的成績〉，是一幅讓人一目了然的圖畫，我們就來看圖說話一番。

此張漫畫中，有一個人、一隻老鼠和一個捕捉老鼠的鐵籠子。

人，畫得很大，臉上帶著得意的笑容，笑容中有一種覺得自己很了不起的意味；顯示出：「人是一種是有文明的，能運用計謀和工具，並設計陷阱，讓動物上當而加以捕捉的有權利之動物。」

昨晚臨睡前，這位有權利和有計謀的人，設計了捕捉老鼠的陷阱，他將捕鼠籠置放於老鼠經常出沒的地方，然後安心去睡覺，只等天亮時去察看捕獵的成績。

果然不出所料，老鼠敵不過籠內食物的誘惑，而進入籠中取食，牽動籠子的機關，籠門關上了，老鼠出不來了。

這是人與鼠的鬥智，顯然，老鼠輸了。輸在不敵口腹之欲，也就是輸在一個「貪」字。

「貪」是所有動物的通病，人類利用這個「貪」來設陷阱，捕捉各種動物；就像人類也利用「貪」來設計別人，或被「貪」所誘惑，而自己中計或做出不該做的事。

「貪」本身，並非全是惡的，佛教有所謂「善法欲」，例如想多讀書、多做善事、多運動、多交朋友、多幫助人等等，這種「貪」是一種進步的無形動力，讓人們往善美好的方向推進，以及欲望和心靈的滿足。

但是「貪」的念頭若走錯了方向，與「惡念」結合在一起，則會助長罪惡，讓人墮入深淵而無法自拔。

例如，這幅〈昨晚的成績〉，描繪的就是以人的觀點將老鼠當成「敵人」，欲捕捉和消滅，故以籠子誘捕老鼠，然後高興地展示成績。若以佛法眾生平等的觀點來看，人和鼠都是動物，都是眾生，都有生存的權利，鼠偷取人類穀物及食物，這種人鼠之戰，已開戰幾萬年，並持續在戰爭狀態之中，誰贏誰輸，永遠沒有定論。

老鼠是消滅不完的，就像蟑螂一樣，都是「小強」一族。人與鼠之間也早已取得平衡，因此相安無事地生活在地球上。人有餘力時，讓鼠類也能飽餐，亦是一種慈悲。宋朝詩人蘇軾有一首護生詩寫道：「鉤帘歸乳燕，穴牖出痴蠅；愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。」好一個「愛鼠常留飯」，真是慈悲心腸啊！

弘一法師在此捕鼠畫中的題詞，道出他的看法「是為惡業，何謂成績」，他認為該「宜速懺悔，痛自呵責」，而進一步做到「發起善心，勤修慈德」。大師苦口婆心之言，言猶在耳啊！