喜氣溢門楣，

如何慘殺戮，

唯欲家人歡，

那管畜生哭。

－－弘一法師



喜慶，應該是歡歡喜喜的，家中老老少少都喜氣洋洋，不論是為慶賀過年、過節，或是婚禮、生日、彌月、升官、團圓、迎新、送舊、接風、洗塵等等，全家大小總是歡天喜地，熱熱鬧鬧，親朋好友來來往往，門庭若市……主人笑哈哈，客人喜孜孜，家中一片歡騰。真是「喜氣溢門楣」呀！那種喜氣讓人喜上眉梢，擋都擋不住！

餐桌上，更是熱氣騰騰，一道一道的菜，輪流端上桌。雞、鴨、魚、肉樣樣齊全；魚翅、鮑魚、干貝、龍蝦樣樣不缺。每道佳餚都色、香、味俱全。光看那五花八門的料理，各式手藝陪襯的菜色，油亮的色澤，及飄散在空氣的各種香氣，還沒吃就已經叫人垂涎三尺了……

這麼多佳餚，全來自動物的犧牲。在這些料理未上桌前，廚房裡裡外外全充滿著驚疑、痛苦的哀號，「如何慘殺戮」，只因為要滿足人們的排場和口腹之欲。家中的歡喜氣氛和廚房的哀號嘶喊，是多麼強烈的對比啊！

其實，人的心裡，是很矛盾的，明明知道，殺生不好，可是為了基本的食的需求，必須去張羅食物。

動物的肉，是食物的一種，辛苦工作，賺錢過日子，用錢買回食物以充饑；將肉下鍋煮熟，填飽肚子，這種生理需求其實並不為過；但是，若為了喜慶，而過分鋪張，大肆殺生，豈不失去了慶賀的原意。

尤其為家人慶生、為孩子彌月，原為添福添壽，但是福壽未添得，卻先造殺業，這不是有違慶賀的初衷？

「唯欲家人歡，那管畜生哭」，同樣是家庭，一邊在團圓慶祝，而一邊卻被當成祭品和食材，落得家庭破碎，妻離子散。

弘一法師的詩文和豐子愷的圖畫，描繪出一種強烈的對比，呈現自己將快樂建築在別人痛苦上的殘忍。

既為歡樂喜慶，是否該少殺生、多求福。古時帝王遇重大節慶，要祭天時；或民間有重大事件要祭祀或求問神明時，主祀者必齋戒沐浴，以求淨身，才可以此清淨之體，舉香祭拜。既為喜慶，是因為有「喜」，才要「慶」，殺生造業何來喜慶？反而折損福報啊！