文／陳復

楊啟弘的人生，可以明確地看到那種「叛逆」的轉捩點，其對「思考」與「為他人」的結合下做出的選擇與道路，看起來是這麼的與眾不同。未來更是籠罩在一片名為「未知」的迷霧中，而他，卻勇往直前……



他總覺得現階段的自己不夠究竟，因此一路在嘗試「不斷改變自己」，卻又非常滿意每個當下，這種看似矛盾的思考方式，問他，他就只會笑笑地說：「聖嚴有云：『面對它，接受它，處理它，放下它』，人生沒有什麼該執著的，執著於改變或不變，亦是執著，所以我覺得，先去滿意當下，才有辦法去思考其他。」這種話，真不像出自一個未滿二十歲的他口裡。

正就讀東華大學縱谷跨域書院的楊啟弘，對哲學方面的思辨有著異於常人的興趣，因而自詡為「雜學家」。依他的說法，文學、哲學、佛學與心理學……都是他在高中階段就已經有所研究的方向，他將這些內化為自己的組成內容，更將「功不唐捐」立為座右銘，希望自身盡可能淡然的將所見、所聞、所學與所遇，不分好壞，都融會貫通，然後用這份能量去關懷社會與關心他人。

啟弘國中畢業後，本該在暑假後到高中繼續就學，卻在暑假時被確診為俗稱「肺癆」的肺結核。倘若是一般肺結核，只需住院幾個星期就罷了，但很不幸的，經檢測啟弘體內的細菌並非一般的結核菌，而是「抗藥性結核菌」，最少也要住院觀察好幾個月，只好趕緊向桃園壽山高中辦理休學並保留學籍。

住院期間，啟弘總感到無聊，整天除了蒼白的天花板與牆壁外，在負壓隔離病房如彈丸般的空間裡，只剩小說與電腦伴他左右。無聊感在時間拉長後愈發明顯，此外，身心狀況在藥物的折磨下，也使他精神日漸萎靡。藥物會讓他嗜睡，還有明顯的反胃與嘔吐感，生理時鐘在此時完全就是紊亂且日夜顛倒的狀態。因為沒有力氣去做其他事，間接激發啟弘對於思考的熱忱。

思考前的啟發，來自於啟弘接觸到的第一本書，那是有關阿德勒的個體心理學相關書籍，他就此開始了心理學的探索，之後也因為心理學的緣故，接觸了不少哲學。東西方的哲學讓他開始意識到世界的海闊天空，對於眼前所見事物也展開思辨，這些思考方式的改變，更影響了他的生活方式，從國中以前的內向害羞甚至不敢表達意見，蛻變成一個積極參與志願服務、想為社會不公義發聲、一心為了他人著想的楊啟弘。

但影響他最深的，反而是最晚接觸的佛學。因為有淺嘗過東哲的經驗，其中不外乎就是經典的老莊道家、孔孟儒家，但卻沒有機會接觸佛家，直到高三時才因緣際會下，參與在台北的學會所開設的佛儒哲學課程，讓他有機會步入一直以來有興趣卻不得其門而入的佛學。

有趣的是，當他被問是否為佛教徒時，啟弘總說：「我是無神論者，或者說佛陀本身的思想，就是在反婆羅門教的神明們，要人回到自己，如此哪來『信佛教』之說？在我看來那不過也是一種執著罷了。」

道盡啟弘的人生，可以明確地看到那種「叛逆」的轉捩點，其對「思考」與「為他人」的結合下做出的選擇與道路，看起來是這麼的與眾不同。未來更是籠罩在一片名為「未知」的迷霧中，而他，卻勇往直前，踏向乍看雜草叢生的泥濘，並喃喃道出：「希望是無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。」

（本文作者為國立東華大學洄瀾學院院長）