文／呂慧齡

從事醫療專業的我，鄭重地告訴身邊的親友：「進入道場禮佛、聽經聞法，是正信，不是迷信。」

佛陀的教理是對治分別，若我們的內心充滿慈悲、忍辱、平等、包容，願意發心奉獻、精進付出，起心動念都與佛法相應，見賢思齊諸佛菩薩轉念的般若智慧，就能從有我到無我，從我執到放下。當心中有了光明，就不會煩惱無明。

日常生活無一不是修行，法師教導「觀之以行，行之以觀」來隨時守護我們的身口意。也就是說，在行為之前，先觀照思惟怎麼做？行為之後，還要觀照反省做得是否正確？有了觀照，就會有好的觀念與想法。所以，觀照是行為的依靠，行為是觀照的實踐。

曾經疑惑，為什麼要共修？只要虔誠，難道不能獨自修行嗎？

歷經一段時日，體會到自修容易忽而勇猛，引來身心疲累；忽而怠逸，導致退失道心。又由於人的念頭飄浮閃動，容易散心妄念，往往「當局者迷」而不自知，倘若沒有正知正見，如同盲修瞎練，容易偏離正軌。

終於明白，世界各大宗教都採行集體祈禱、禮拜、讚頌，正是要透過眾人共修虔誠專注的力量，成為無形的共鳴。在相互輝映與激勵中，彼此照應，互相糾正，所謂「蓬生麻中，不扶而直」，使人逐步前進，得到心靈的成長與人格的昇華。

每當我進入清淨莊嚴的道場，都能感受到寧靜安詳的殊勝氛圍，讓人自然地攝受身心，沉澱紛馳的雜念。藉著悠揚的梵唄，歌頌讚歎三寶的功德，學習諸佛菩薩的慈悲方便，可以開拓心量，廣結善緣，發起宏大的菩提心；在恭聽法師的講經說法中，生活的波折障礙因而獲得疏導及化解，猶如在黑暗隧道的盡頭，看到了光明與希望。

在佛門，吃飯也是一種修行。從「過堂」中，我學習到佛門的威儀，修鍊自己的分別心。法師教導我們要「食存五觀」：「計功多少，量彼來處。忖己德行，全缺應供。防心離過，不生瞋愛。正事良藥，為療形枯。為成道業，應受此食。」

在「過堂」時，大眾一律禁語，專心用餐，對食物不起瞋愛執著之心，觀照每個當下念頭的起伏，用感恩的心進食。

我以恭敬諸佛菩薩的心，加入「行堂」行列，為「過堂」的大眾服務。透過每次「行堂」鋪排碗筷、添飯、夾菜、舀湯的過程，讓自己滅除我慢，漸漸懂得心要專注，身要靈活，「活在當下」的本來狀態。從歡喜發心付出中，創造屬於自己的生命價值。

因此，深切感受到，道場是我們的法身慧命之家，是心靈的加油站。我們應該經常親近佛法僧三寶的信仰領域，到道場與眾共修，靠信仰佛教的明燈來指引，經由不可思議的洗滌與淨化的力量，調和身心，讓自己修定安心而得自在解脫。