文／慧傳法師

威德福海——

有老虎的威猛，也有道德的行為，福報自然如大海般廣大無邊。

在困境中，我們如何因應？

在災難中，應該學習到什麼？

星雲大師將別人加諸他身心上的苦痛，化為關心照顧眾生的動力，發願普門大開，讓人間不再有苦難。



二○一○年星雲大師的新春賀詞是「威德福海」，大師勉勵大家「要有老虎的威猛，也要有道德的行為，自然福報像大海一樣廣大無邊。」

老虎是很威猛的動物，但當牠發起母愛之德、護佑子女的時候，讓我們看了都覺得溫馨感動，所以才會有「虎毒不食子」的說法。這樣一威、一德的結合，我們的福報如大海一般浩瀚無涯！

慈悲攝受 威力折服

傳統的寺院，一進山門就會看到四天王殿，映入眼簾的是笑口常開的彌勒菩薩，表示佛門慈悲廣大，歡迎各界人士前來學佛。但在菩薩的後面，卻供奉著勇猛威武的韋馱菩薩，表示你到了佛門聖地，要遵守規矩，不可違法亂紀，否則韋馱菩薩會對你不客氣。

有了象徵「德」的彌勒菩薩，又有了象徵「威」的韋馱菩薩，自然而然這個道場就能安心辦道，讓佛法久住，護佑眾生。

另外，以學校教育來說，學務處代表「威」、輔導處代表「德」。學生難免會犯錯，此時，學務處代表校規的執行，一板一眼沒有寬宥，但是若一直用嚴厲的方法對治學生，他們也會反彈。

所以，輔導室這時就要發揮溫和慈悲的角色，傾聽學生內在的聲音，讓他們情緒可以抒發，才能解決學生的問題，導正他們向上。

家庭教育何嘗不是？所以，大師在《迷悟之間‧教育的愛與嚴》說：「在一個家庭裡，父親教育子女，大都採取嚴厲的手段，而母親則是以慈愛為鼓勵。光是嚴厲的責備，兒女不服；光是愛的鼓勵，兒女不怕。所以，真正的教育，有時要以力的折服，有時也要有愛的撫慰。正如《禪林寶訓》說：『姁之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也！』」

春風夏雨、秋霜冬雪能使萬物成長、成熟，人生亦是如此，堪受得起世間的人情冷暖，便能有所成就。以上這些不就是「外力約束就是威德福海」嗎？

禪門教育 自覺自省

《星雲禪話》有這麼一則故事：有一天晚上，七里禪師正在誦經，有一個強盜偷偷潛入，且拿刀恐嚇禪師交出錢財。此時禪師一點也沒有驚慌失措，只是淡淡地說：「錢在抽屜裡面，自己去拿，不要打擾我誦經。」

強盜將錢財搜刮一空後正要轉身離開，禪師又說：「留下一點錢，明天我可以買花果供佛。」強盜真的照做了，準備要離開的時候，禪師又開口了：「收了人家的錢，不會說一聲謝謝嗎？」強盜謝過以後，一溜煙就跑了。

不久後，這個強盜因為其他案件被官府逮捕，招認了所有的罪行，於是官差請禪師指認，但是七里禪師卻說：「此人不是盜賊，錢是我給他的，他已向我說過謝謝了。」也因為禪師的作證，盜賊減輕不少刑責。服刑期滿後，特地來皈依七里禪師，後來成為禪師門下傑出的弟子。

禪門的教育真是活潑，本應該好好懲罰盜賊，讓他了解法律的威力，但禪師卻鎮定自若、安詳自在，以沒有畏懼、驚慌失措的修持威德面對生死，甚至還為盜賊說項，最後在禪師慈悲引導之下，改過自新，成為佛門弟子。禪師不就是以大慈悲、大智慧、大方便、大禪定的德行，來讓盜賊自我約束、自我反省，最後走上解脫之路。

《星雲禪話》還有另一則故事：有一位僧人在橋上禪坐，忽然聽到兩個小鬼的對話。甲鬼對乙鬼說，明天有一個替死鬼要來了。乙鬼問此人有何特徵？甲鬼說他頭上會帶著鐵帽子。這是人命關天的事情，僧人決定留下來救人。

果然隔天有一位頂著鐵鍋的人出現，且到橋下躲雨洗腳，僧人馬上趨前說明緣由，阻止意外發生。兩鬼很生氣僧人破壞好事，欲加害於他，僧人隨即入定，因而兩鬼看不到他，只看到一座寶塔。

一段時間過後，僧人心想兩鬼應該離去了，哪知一出定，兩鬼又來找他麻煩，他又趕快入定，如是三次出定入定，僧人終於豁然大悟，成就道業。因為是被兩鬼所逼迫而悟道，從此被稱為「鬼逼禪師」。

以上兩則禪門公案，前者是七里禪師以「慈悲的攝受」降伏盜賊，因而啟發了盜賊的良知；後者是鬼逼禪師遇到兩鬼緊密追緝，在情勢危急、緊要關頭之際，豁然大悟，此是「威力的折服」。不論是「慈悲的攝受」，或是「威力的折服」，其實兩者是相輔相成的，都是靠著「外力約束」讓我們「威德福海」。

祝福大家都能在「威德福海」當中，得到深廣如大海般的福報。

（佛光文化提供）