隨堂開示錄─講座論壇 2

融和與和平 2-1

聯合國國際會議中心專題演講
時間：2006年6月24日
地點：日內瓦聯合國國際會議中心

各位女士、各位先生：
大家遠從世界各國來到日內瓦會議中心相聚，很高興能在這裡與大家談話。
生活在世界上的每個人，最需要的是財富、健康、成功、歡喜，到了和世界接觸之後，最需要的就是融和與和平。我們的家庭一定要融和，家人才會幸福快樂；我們的世界一定要和平，各個國家、民族才會相處融和。
聯合國主要目的是致力倡導世界和平，創建人民幸福，世界上也有很多專家學者，提出相關的寶貴意見。站在佛教的立場，對這些問題又有什麼看法呢？人與人之間要融和，必須先和平相處；想要讓世界和平，也必須先相互融和、尊重。怎樣才能融和呢？提出四點意見，供大家參考：
第一、包容觀可以融和
這個世界上有很多的不同，國家不同、文化不同、宗教不同、種族不同，對於各方面的不同，若不能包容，而以對抗的方式相待，又怎麼會融和呢？要能包容，必須先有愛心，能尊重對方，即使他跟我不同也沒關係。比方一個盒子，能容納很多種東西；一個杯子，可以裝茶也可以裝水，不管是什麼成分的飲料，它都容許。又例如這個空間能容納我們這麼多人，世界虛空可以容納萬事萬物，都可說是具有很大的包容力。同樣的道理，人類也能包容，我們的心量很大，就能把宇宙萬物容納在心裡，如此，這顆心也就更富有了。
前天我到梵蒂岡和教宗見過面以後，他們的第一樞機主教 Paul Poupard，是梵蒂岡的外交官，負責宗教對談，他邀我一起做個簡短的談話：
他問我：「佛教容許佛教徒再轉信別的宗教嗎？」
我說：「在台灣或中國，多數佛教徒原先都信仰具有中國文化的宗教，也就是道教。甚至在中國文化裡，過去儒教、道教、佛教，也有所謂『三教同源，五教一家』的思想。就好比是我在這個學校念書，念得不契機，可以轉到另外一個學校讀書；我吃這一樣菜不合味口，可以換吃另外一樣菜；我交了這個朋友，也可以再交另外的朋友。世界上許多事情都不是專一的，西方對宗教的看法，有一個了不起的觀點，就是『信教自由』。」
他說：「我們天主教不允許教徒再轉信其他的宗教。」
我說：「這些觀點可以在天主教裡規定，那是天主教教內的事情。假如是對外的，與很多宗教在一起時，就要互相尊重包容，才不會觸及到『只有我，沒有你』的問題。」
在這個世界上，一般人想要有成就，包容的心量有多大，成就就有多大。在基督教裡，出賣耶穌的猶大，偉大的耶穌最後也原諒了他；佛教的釋迦牟尼佛，也曾有一些人違逆他，例如有名的提婆達多，而佛陀卻說：「沒有黑暗就沒有光明，沒有罪惡就沒有善良；感謝提婆達多，他一再反對我，是我的逆增上緣，他的反對成就了我。」
世界上好的、善美的，我們都歡喜接納，但是不善美的，我也要能包容，與它共同存在，如此，它也會變好。比方我們手上生了一個膿瘡，流膿流血、發腐發臭，散發出不好的味道，能因此而把手砍斷嗎？當然不行，這是我的手，即使患了病，也要把它洗淨、敷藥、包紮。再舉個例子說明，我的父母假如人格道德不健全，只要我用誠心誠意去感化他們，最後他們就會有所改變。
面對世界上什麼罪惡、不健全的人，只要我的心量很大，給予一些寬容，都可以感化他們。所以，包容是最美好的事。我們用包容心看待一切，一切就在我們的心中，世界是我們心裡的世界，眾生是我們心裡的眾生。心裡的東西，我可以美化它、淨化它，最後它也會變得更美好。
我們能給別人一點空間、一點諒解、一些包容，對自己、對他人，甚至對整個世界和平都很有幫助。包容的意思，就好比中國有句話說「同中有異，異中求同」，在很多相同裡，要尊重不同的存在；在很多不同的人間萬事裡，求取共同點，找到自己認同的部分。
第二、無我觀可以融和
無我可以促進種族和諧與世界和平。每個人都有一個「我」，這個「我」明明存在，怎麼說無我呢？其實，檢查一下這個「我」，永遠都是真實的？都不會變嗎？想一想，剛出生的女孩叫做女嬰，再大一點叫做女童，再長大些叫做女學生，後來成了小姐，結婚後變成太太，生兒育女之後就成為媽媽，時間歲月久了就成了老婆婆；這個人是叫做女嬰、女孩、女學生、小姐、太太、媽媽，還是叫老婆婆？他究竟是什麼人啊！又好比一棵小樹長成大樹之後，它究竟叫做什麼呢？
無我並不是真的沒有我，這個道理只是說明世間沒有一個真實不變的我。例如：每個人都會說當初我是怎麼樣，後來我變了，變得有智慧，不再像過去那樣逞匹夫之勇，凡事都知道要講道理了……「無我」這個觀點大家可以去想一想。
在佛教裡講「我」，是由骨頭、血肉、呼吸、大小便溺等，種種條件結合起來，才成為一個人，假如這些都分散了，「我」在哪裡呢？像我們現在使用的這一棟建築，是由許多材料建造起來的，假如把這許多材料分散，這個會堂又在哪裡呢？我們經常聽說，要「犧牲小我，完成大我」，所謂大我者，宇宙、人類都一樣，都是因緣和合，因此彼此相互依附才能存在。假如世界上沒有士農工商供應我們衣食等，我們怎麼能存在呢？所以，「我」必定是仰賴許多因緣關係才能存在，假如只有單獨一個人，就不能生存。
用我前面這個講台來說，假如問你們這是什麼？不管大家講的是什麼語言，一定會說這是講桌。說它是桌子是錯誤的！為什麼？因為桌子只是一個假相，它的本來面目是木材。你們聽了以後也許會說：「喔，不錯不錯，這個是木材。」但是我可以再跟你們說：「各位是錯的，木材也只是假相，它本來的樣子是大樹。」你們也會同意地說：「對啊！它本來是棵樹。」但我還是說：「各位又說錯了，這棵樹當初只是一個種子，埋到土裡，有了陽光、空氣和水分，以及宇宙萬有的力量，才成為一棵樹、一塊木材、一張桌子。」所以，一切事物都和宇宙萬物，乃至和大千世界相關。（待續）