現代社會變遷迅速，科技發達，資訊廣布，教育普及；全球化的結果，普世人權（universal humanrights）和普世人責（universal human duties），為當今世界所有國家及所有人民所講求。普世是表現在對全人類為普遍性，具體的呈現在對素未謀面的陌生人，不單是對國內的人民，同時對本國以外居住於任何地區的所有人民的關懷和尊重上。

在傳統社會，人們活動的範圍有限，能接觸的人不多，彼此互相熟識，一起生活；由倫理邏輯，論親疏遠近，內外有別。傳統上向以父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友為五倫。本於《孟子．滕文公篇》「使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」

五倫所講的是個人和個人之間的關係，但在現代社會對這種只重私德的五倫，早嫌不足。李國鼎先生提倡第六倫，又稱為「群己倫」或「公德心」。現代人在經營共同生活時，非僅以五倫為已足，必須延伸至陌生人、器物、資源、環境、生態系統，乃至於宇宙之間的倫理關係。

一般人在指責人的不當行為時，常以缺少「公德心」來責備；這時所用的「公德」就是「公共道德」。公共道德並沒有一定的標準定義，在時空變異時，會有不同的內容和標準。當前我們所應講求的，至少應包括下面幾項。

一、個人在面對公眾時，儀容要整潔，有禮且尊重的態度，言語溫和文雅，行為適當。

二、在提出建議，發表主張，分配工作或資源時，能考慮到對他人、公眾的利益、權利的影響；不可只圖己意，勿存私心。

三、對自己應享的權利，自應善加維護，講求合理的保障；又能時時慮及，勿造成對他人或公眾權利的傷害；而對應盡的義務，要勇於承當，絕不逃避。

四、對公共的資源要珍惜愛護，在自己能力所及或非絕對必要時，避免享用；期能留供他人或後代子孫享用。

五、對公共設施、環境，要善加維護，妥適使用，保持清潔至他人隨時可使用之狀態。

六、當遇見可能發生危險之徵兆，設法先發出警告，盡力撲滅、防止，勿使其擴大；對受害者應盡力協助其脫離險境，獲得安全。

七、講求職業道德，對工作力求完善盡責；時時將雇主、同事、消費者，和一切利害關係者的利益銘記在心；對工作上所獲知之祕密應加嚴守。

八、對相對處於弱勢地位者，要以同理心，盡力維護並增進其權益，當需要時提供有效的服務。

九、在以民主方式做決定時，可以提供自己的看法和主張，但不可考慮自己和自己所屬團體的好處。

十、在行有餘力時，樂於以知識、技能、勞力、財物、時間，從事有意義且對他人或公眾有益的志願服務。因為「人生的樂趣，就在於自己對他人或公眾有用」。