文／言唯鑫

生命有種種煩惱，每種煩惱都是苦，然而每個苦後面，是人的欲念作為起因。

就是因為欲念帶來的是虛妄快樂，人追求之後，剩下的只有空虛與苦澀，但人總是明白，卻也不願意認清，就算欲念得到滿足，短暫享受快樂之後的事物。

有時欲念的追求，或許是一個階段的人生價值。

曾看過這樣的故事。

有位女性來到教堂，向牧師尋求解決內心痛苦的方法。

大約十年前，這位女性因為被人非禮，以至於十年間一直無法像一般人一樣的生活，甚至因為這個過去，而不願意與人共結連理。

每每想起當時的情況，就感到痛苦不已，並向親友們哭訴，身邊的人也盡可能安慰這位女性，但依舊無法安撫她的內心傷痛，更無法緩解她內心的恐懼。

腦海裡出現好幾次輕生的念頭，使她不得不向信仰求救，希望自己的求救能被聽見而獲得回應。

牧師：「十年前對方非禮妳幾次？」

女士：「一次。」

牧師：「在過程中妳有感受到美好的感覺嗎？」

女士：「非常不舒服（表情顯現出不悅）。」

牧師：「整個過程時間長嗎？」

女士：「牧師，你怎麼可以用這樣的話來問我，似乎這一切是我願意發生的。你有沒有同理心，我已經很難過了，我需要的是安慰與關懷。」

牧師：「在我看來，妳得放過自己，妳允許這些經驗不斷地打擾著妳，並長達十年之久。放下整件事，不要再去反覆回憶，將妳困住的是妳自己。」

女士抬頭看著教堂上的光，彷彿得到了救贖。在空間裡迴盪的聲音，是女士無法言語的道謝。

痛苦之所以存在，是因為人對於痛苦的認同。

何苦樂苦不疲

也因為對於痛苦的認同，賦予痛苦價值，十年來身邊的人流露的同情，使這位女士每每都能夠得到慰藉，或許也得到很多層面的好處，一種安全感、歸屬感、認同感。

痛苦並不會因為他人的同情或是慰藉而煙消雲散，事實更不會因此被消弭。

人們不斷地試圖將自己所感受到的傷痛，從他人身上索討愛與關注來平衡。時間久了，索討愛也成了一種習慣，當他人不再願意給予期待中的關心與注意時，人們開始用大道理或是強調自己是多麼受苦的悲劇主角，藉此施壓他人關愛自己。

雖然人心的善念，是一種慈悲。

畢竟除了當事者，誰都不需要擔負任何不屬於自己的責任，日子久了，當初安慰自己的親友們，也因為感受到壓力而漸漸遠離。

苦與樂，是兩種不同的運作。

苦是因為外在情況加諸在自己身上，而你對這情況產生認同，賦予它力量。

樂是因為內在真實的流露，得到了相對地回應，這是一種純粹簡單的施與受的關係。

這是本能，就好像吃到辣椒時會想喝水舒緩。當人受苦時，就會找尋使其緩解的方法。

女士的境遇雖可感可嘆，但依循本能於外在世界上尋求解決之道，使她無法真正地看見事件本身，無法看見這已經是過去的事實。

再多由關注與安慰而來的糖，也無法解決女士內心的苦難，而長時間索討愛的習性，成了判斷身邊的人是否愛自己的標準，最終只會苦上加苦。

感念深陷苦沼的人，唯一能感受到喜樂的來源，卻是建立在他人的良善之上。

這就是典型苦中有樂，所以樂苦不疲。

（摘自《醒覺力：五感甦活×心性自在×面相人和》，博思智庫出版）

作者簡介

言唯鑫

兩歲全身燒燙傷，醫生宣布無救，遇到貴人，奇蹟生還；九歲喜讀佛經，母親三十年長期茹素，經書是他最佳伴讀；十四歲嚴重車毀車禍，半空中三回旋，竟毫髮無傷；十九歲師承其父，勤學武術氣功拍打，學習至今；三十歲熱衷臉相心理及骨頭基礎和肌肉紋理，走向調理及數據解析研究。

處處恩典，心懷感謝；秉著以人為本，良心良善；著重生活智慧，轉念開運。信手拈來都是故事。