文／覺禹法師

隨著科技越發達，社會日益進步的同時，「養生」這個議題，也愈來愈受重視。星雲大師在〈五養箴〉一文中，談到養生之道的方向有養身、養心、養慧、養量、養望等五點。日常生活中，若能依此奉行，必然可以得到健康的身心靈。

說到規律的生活，大家耳熟能詳的金剛經一開頭：「如是我聞，一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」敘述佛陀著衣持缽、次第乞食、洗足敷座等等日用尋常事。佛陀一日的生活，從穿衣吃飯到洗足敷座，規律的生活，看似平凡，卻是修行的基礎。

有了規律的生活，達到色身健康，進一步就要在心地上下功夫。大師在《迷悟之間》之〈補藥〉談到，所謂養心，平時我們心裡住了貪瞋愚痴、瞋恨嫉妒的盜賊魔鬼，擾亂我們的精神，致使身心不能平衡，因此並非補藥就可以為我們帶來健康。最好的補藥，諸如自信、利人、存好心、樂觀開朗，乃至石頭禪師的「心藥方」，都是最好的補藥。

心的包容愈大，也會為我們的人生帶來更多的收穫。包容是做人的修養：虛空因為包容萬有，所以才能成其大；做人要有包容別人的雅量，才會受人尊敬。包容是做人的修養，一個人如果對別人的過錯斤斤計較，對別人的錯失一點也不肯體諒、包容，甚至反過來需要別人包容你，就顯示自己渺小。例如一個茶杯只能容納五百西西的水，一個茶壺則能容納二千西西的水；一間一百坪的房子只能容三百人，五百坪的房子則能容兩千人。所以，一個人的心量有多大，能夠包容多少，他的成就就會有多大。

身心處在穩定的狀態下，自然就是一個最好的養生之道。而追求身心的穩定，禪定是最好的方法。佛陀在圓覺經中開示道：「辯音汝當知，一切諸菩薩。無礙清淨慧，皆依禪定生。」《法華經》云：「在於閑處，修攝其心。安住不動，如須彌山。」一個有禪定修養、功夫的人，他的心會很寧靜，不會因為別人的一句話、一件事而起伏、動亂，受到影響。所以有了禪心，就能隨遇而安；有了禪心，就不會斤斤計較世間上的人我權位、名利。而我們只要經常保持精神統一，意志集中，也就是令心專注一處，負責任，把工作做好，愛人愛事，有一天也會悟道的。因此，習禪的人要把「禪心」提煉出來，有了禪，你在人間就能安然、自在。

所謂的養生之道，就是在日常生活中，以健全的心理，正向的態度，面對各種內外的考驗，就可以克服困難，就可以克服一切的病苦。