文／覺禹法師

圖／人間社

有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交待弟子要好好照顧寺裡的蘭花。在這段期間，弟子們總是細心的照顧蘭花，但有一天，就在澆水時不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花散了滿地。弟子們都非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪領罰。

金代禪師回來了，聞知此事，便召集弟子們，不但沒有責怪，反而說道︰「我種蘭花，一來是希望用來供佛，二來也是為了美化寺裡環境，不是為了生氣而種蘭花的。」

「不是為了生氣而種蘭花」，這句話，給了我們多少解脫煩惱痛苦的啟示。佛經講：「煩惱即菩提」又說：「不怕念頭起，只怕覺照遲。」有了煩惱，才會懂得尋求解脫之道，才會增長智慧。在《六祖壇經》中，六祖開示道：「前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」前念如果執著境界，對所面臨的環境產生好壞、有無等等反應，那就是煩惱；如果念頭一轉，下一念離開前念所產生的種種分別、執著、計較，這就是菩提、是智慧。

星雲大師說人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心「六根」不當向外追逐「六塵」招來的。例如，不當看的亂看，因此「睚眦必報」，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是「病從口入」等等。儒家主張「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」這也是佛教所謂的「都攝六根」。一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以「欲除煩惱病，當取佛經讀」。

金碧峰禪師一入定就是很多天，到了該圓寂時，閻羅小鬼夜叉卻找不到他，因為禪定中的金碧峰禪師無形、無相，夜叉小鬼只好向城隍、土地公求助。土地公說：「金碧峰禪師是個有道高僧，他一入定是不容易出來的，除非你移動他最心愛的玉缽，讓他誤以為有人要偷他的玉缽，他一急就會出定了！」

夜叉小鬼一聽，真的就去搖動玉缽，金碧峰禪師聽到玉缽的搖動聲，心一亂，趕快出定一看，原來是兩個夜叉小鬼在搗蛋。金碧峰禪師心想：我一念貪愛玉缽，不但不能在定中安享禪定之樂，還要出定給無常小鬼逮捕，真是劫數。於是立刻將玉缽摜碎，然後重新入定，並留下了這首偈語：「若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。」

人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於一個「轉」字，要「轉法華」而不要「被法華轉」，也就是不要執著。能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。一個人若不講理時，好話、善言、佛法一點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。