人的一生，有好多的選擇，拿居住的環境來說，有的人選擇市區，有的人選擇郊外，有人選擇高樓，有人選擇別墅，有的選擇山上，有的選擇海邊；總之，他要選擇一個自己喜歡的環境住家。

職業上也有很多的選擇，有的選商，有的選工，有的選官，有的選學，總想選一個自己喜歡的職業。就拿做學問來說吧！也有很多的選擇，有的選文，有的選理，有的選醫，所謂文理史哲、工商管理，只要您喜歡，只要與興趣相近，都可以自由選擇。

一個人在情感上也要很認真的選一個伴侶，選伴侶的時候，不可以重財、重貌，總要以德為先。

信仰宗教，尤其要有所選擇，不可以選擇迷信，選擇邪見。不要以為哪個宗教幫忙我，救濟我，我就選他；不能認為那個宗教為我找到職業，給我許多利益，我就信他。因為信仰是自己的心，自己的緣，自己的人格，自己的目標，所以不能不慎！

佛經裡的舍利弗尊者和目犍連尊者，原為外道首領，但是後來改選佛陀做老師；一百二十歲的須跋陀羅，原為外道門徒，但到了晚年棄邪歸正，也選擇佛陀做為依歸。

選擇一個宗教，選擇一位老師，選擇一門學科，選擇一項職業，總要睜開我們的慧眼，真正有慧眼的人生應該要選一個「選佛場」。選佛場在哪裡呢？在自己的信仰裡，在自己的智慧裡，在自己的心靈裡。

為什麼要選「選佛場」？選佛場裡有什麼？選佛場裡，說話要選說好話，做事要選做好事，思想要選好的理念；在選佛場裡，朋友是諸上善人，家人都是大善知識；在選佛場裡，有善緣，有好運，有春花秋月，有慈悲喜捨，任你選擇。

選佛場裡是一塊淨土，在裡面沒有惡人的干擾，沒有損友的陷害，沒有瞋忌的惡言，沒有政治的迫害；有的是清淨安樂，祥和滿足。

中國的陶淵明選擇桃花源，法國的盧梭選擇理想國，佛教的慧遠大師等期許西齋淨土，就好像現在的移民，選擇澳洲、美洲等。其實，外在的世界仍有遠近，仍有善惡，真正整齊平坦、莊嚴堂皇的選佛場，乃在自己的心中。你要選擇屬於你自己的一個選佛場嗎？

──摘自《迷悟之間》第七冊 p.211

一念心清淨，處處蓮花開；
一花一世界，一葉一如來。
──唐．龐蘊

賞析

「一念心清淨，處處蓮花開」，意思是：當我們的心中生起一念清淨心，就等於一朵清淨的蓮花盛開；「一花一世界，一葉一如來」，一朵花裡有一個世界，一片葉子裡有一個如來。這段話形容人心的一念，非常甚深微妙。

當一個人的內心清淨，可以使心智頓開，所以從一朵花瓣中，可以看到三千大千世界；從一片樹葉裡，可以窺見如來的法身。有了清淨心，則「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」。

所以我們修行學道，必須時時調整自己、淨化自己的心念。一念清淨心起，哪怕是一花一葉、一沙一微塵，都可以從中看到如來的般若妙意！

──節錄自《星雲說偈》

十方同聚會，大家學無為；
此是選佛場，心空及第歸。
──唐．龐蘊

作者

龐蘊（？～808），唐代著名的在家禪者，後世譽為中國的維摩詰，與傅大士並稱。世人稱他「 龐居士」、「龐翁」、「襄陽龐大士」。

賞析

「十方同聚會，個個學無為」，大眾同聚在十方叢林裡參禪學道，每個人都想求得明心見性，斷除煩惱，故而努力學習「無為法」。一般人所接觸到的都是「有為法」，就如《金剛經》所說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」有為法，是因緣和合一時的現象，隨時會無常變化，而無為法則是永恆不變的真理。

「此是選佛場，心空及第歸」，禪堂又稱「選佛場」，僧人在選佛場裡，陶冶僧格，修學辦道，體證真如佛性，如果能夠照見自己的本來面目，證悟空性，就像科舉中試一般，是相當殊勝的。

一般人雖然不一定有機會進禪堂修行，但是應該選擇一個「選佛場」來修行，這個選佛場不在別處，就在我們的心裡，是我們心靈的淨土。在這個選佛場中，我們做事要做好事，說話要講好話，內心要存好念，心如虛空，常存慈悲喜捨，無時無處不歡喜自在。因此，與其追求仕途難料的狀元及第，何不追求選佛場裡的心空及第呢？

──節錄自《星雲說偈》