文／妙凡

前二天辦公室大家一起共讀《貧僧有話要說．我對生死的看法》，帶領人知悅法師問大家：「你怕死嗎？」人命在呼吸間，沒死過，還真是不知道，那一刻會是什麼。

但是，我倒是想起有一段時間，我喜歡在睡覺前做的功課。睡覺時，放空、放下自己的身體，僅以呼吸貫穿自己和宇宙大化之間的關係，相即相入，合而為一。每次這樣做的時候，一來很快就會入眠，二來忘了我還有個身體。

關於「死亡」，從生那一刻便註定，這是必然要發生的，只是用什麼方式離開？什麼時間離開？這些都牽扯著每一個和我們有感情、有緣分的親人，以及我們自身對我的執著。其實，可怕的不是死亡，是我們的「無知」。

對佛教而言，死亡不是結束，而是能量的轉換，就像換一個燈泡，電力依舊不變；就像旅行，從這個城市到另一個城市，生命不死。但是一般人會把身體器官停止運作，視為一種「沒了」、「結束了」。肉體是物質，確實會與草木同腐朽，但是，生命的能量，正如科學家所言：「物質形體雖然改變了，但是能量不曾失去和減少。」也如《心經》：「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」

或許，我們可以問一個問題，我們是害怕死亡？還是害怕「已經習慣的習慣」。習慣擁有，習慣執著，習慣這個身體的存在才叫做是「活著」。然而，習慣，也是一種從無到有的養成，也就是說，不是天生的，不是與生俱來的，是可以被調整、改變的一種態度和觀念。

所有的恐懼，都是源自於「無知」。因為錯誤的執著和習慣，讓我們對死亡產生恐懼和害怕，那為什麼不去認清他的真實，看清他的原貌，我們需要的其實只是教育，認識、明白死亡這一回事。只是古今多少人去正視這樣的學習和了解。

因為這樣我們才要學佛的，不管肉體死亡的早來晚到，在六根都能使用時，每一個人都能善用這個身體，為人間留下一些美好因緣，正如星雲大師推動人間佛教所言：「先生活，後生死；先度生，後度死。」相信，只要活得好，活得心安理得，活得有益人間，就是無量光、無量壽了，生命，沒有死亡，只有永恒。