執筆人：邱立本

香港亞洲週刊總編輯

就在台灣總統大選的倒數計時之際，台灣清華大學的中文系教授楊儒賓推出他的《1949禮讚》（聯經出版社，二○一五年九月）一書，顛覆了長期以來的台灣史觀，將一九四九從過去被視為屈辱與悲情的象徵，變為台灣軟實力的源泉，成為一分意外的歷史福份。他認為中華民族的文化精華，都在這個年頭壓縮到這島嶼，改變了寶島的命運，而在六十多年之後，也改變了兩岸的命運。

一九五六年出生於台中的楊儒賓，台灣大學中國文學博士，現任新竹清華大學中國文學系教授。他的著述甚豐，主要研究領域是先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。他對日本的漢學也很熟悉，了解不同角度去探索中華文化傳統。他發展這套「一九四九論」的論述，並不是局限於書齋內的研究，而是源於他愛收藏文物與名人信件，從中發現思想的流變。

哈佛大學的王德威教授在為本書作序時就印證說，「一九四九年所帶來的遷徙與暴虐固然血跡斑斑，但從大歷史角度看，台灣因緣際會，卻成為華族文化最近一次『南渡』的終點。永嘉、靖康、南明，無不是分崩離析的時代，但北方氏族庶民大舉南遷，帶來族群交匯，文化重整，終使得南方文明精采紛呈，以致凌駕北方。」

楊儒賓強調台灣背負的中國格局不盡是包袱，因為一九四九，台灣才會有故宮博物院、國家圖書館這種世界級的文物進駐，也才會有代表中國頂級學術文化意義的中央研究院、國史館、歷史博物館等機構文物進入此一島嶼。他說，這是「物寶天華，千載一會」。除了文物，人才也大量湧入，最頂級的大知識分子與不少的中間知識分子，也因為「義不帝秦」而來到寶島。他們參與台灣、融入台灣的建設，「他們的精神活動成為塑造今天台灣面貌的強而有力因素」。

歷史奇異地激發台灣質的飛躍。楊儒賓相信，一九四九之所以奇妙，「在於來自與大陸的因素結合島嶼原有的因素，產生了大陸與島嶼兩個地區都不曾觸及的、也始終未及的文化高度。它發展出比中國還中國，也比非中國還非中國的新華人文化面貌」。

楊儒賓強調：它不但是徹底的非舊台灣的，也是徹底的非舊中國的。在文化的意義上，台灣比任何華人地區更有資格代表漢文化，因為漢文化在這裡是生活的有機成分，它仍在生生不息地創造。

這本書從文化角度看今天台灣的政治，就可以發現當前的「中國國民黨」與「台灣國民黨」的爭議，都缺乏歷史的高度，看不到台灣其實具有全球華人社會都沒有的文化資產，生產獨特的軟實力，可以對中國大陸的民間社會，帶來巨大影響力。

如果中國大陸的民心，站在台灣的這一邊，這將是台灣的最佳屏障，也可以為兩岸關係投下全新的變數。

這也是民間中華的奇特魅力，歷史上的一九四九，讓兩岸的社會與文化可以發生獨特的化學作用，形成了一股全新的動力，超越了政權之爭，也超越了當前台灣的政黨之爭。

台灣融合了藍海洋與黃土地的精粹，神州大地不再是台灣的外部的負面力量，它反而是台灣內部創造力的泉源。楊儒賓相信：一九四九是個奇妙的數字，台灣人民將它從苦痛的記憶轉化為傲人的記號。

這記號也成為兩岸和平的契機，全球華人的知識分子都可以在這全新的歷史詮釋中，發現往上提升的力量，讓民間中華的氣場，改變台灣發展的軌跡，也改變中華民族的未來。