天主教教宗方濟日前訪問南韓，對東方國家如中國、北韓、越南、緬甸、寮國、汶萊、不丹等表達了前所未有的善意，希望能與這些國家建立有好關係。同時也以宗教家的慈悲襟懷，希望某些有心結的國家，能放下仇恨，以基督寬恕的精神走上和解之路。

台灣新聞的焦點是願與中國大陸建交的問題上。在教宗的談話中，不止一次釋出願與中國對話的風向球。中國雖作出一些正面回應，但某些善意的談話，卻一直未出現於政府官網上。北京在建政之初，即與教廷斷交，不承認當年教廷在中國畫分的教區與任命的主教，還對某些主教政治迫害。中共對有組織、有規模的宗教團體，皆不惜採各種殘酷手段予以打擊。天主教在中國有長久歷史，教團與政治是脫鉤的。但中共對所有的組織活動都保持高度戒心。天主教既不能讓它消失，於是就另組一個「愛國天主教會」，脫離教廷掌控，由共黨任命主教。

「愛國教會」基本上不能算是天主教，既然叫天主教，它就是屬於羅馬教廷的教會，它有權畫分教區，任命主教、神父與其他神職人員；他們有嚴格的財政系統，也有自創的神職教育系統。

教廷與中共為此對峙了六十餘年，互不相讓，當然也不可能建交；中華民國因而理所當然的繼承了此一法理上的教脈，順理成章地成為代表中國教區的政府，與梵諦岡一直保持友好的關係，互派大使，從未中斷。而教廷卻很難放棄中國境內日益增多的教友，中國因大國崛起，提高了信心，不再對有組織而無政治野心的教會保持戒心，證之於這次方濟教宗的訪韓時中國外交部的談話，即可窺出一些端倪。

大陸外交部發言人華春瑩對記者說：「我們注意到教宗方濟的表態，中方對改善中梵關係始終抱有誠意，並一直為此作出積極努力。」他這段談話與過去最顯著的不同有二：一、未如過去警告教廷不可干涉中國內政。二、未如過去質疑教廷與台灣的外交關係。很顯然這是中梵關係向前跨一大步的象徵。如果中共盱衡大局，作出某些讓步行動，中梵建交，應指日可待。

中梵如果建交，對台灣有何衝擊，至少台梵斷交是不可避免之事，但非官方往來（如台美模式）應可繼續保持。以方濟之慈悲大愛之心，他一定希望兩岸走向和解，互相扶持，邁向和平坦途。他在結束首爾訪問前，專程至首爾的明洞大聖堂舉行和平和解彌撒，在彌撒中他誠懇期待分裂的韓國，雙方都能捨棄「懷疑和對峙心態」，尋求建立和平的新途徑。

最感人的是，他強調「寬恕」可以帶來和解，儘管看起來不可能，也不切實際，但「寬恕」就會帶來契機，化不可能為可能。他引用聖經的話說：彼得問耶穌，「當兄弟犯罪，我們應饒恕他七次嗎？」耶穌答說：「不是七次，即使是七十次也應該予寬恕」。教宗的結論是，寬恕就是和諧與和平的核心思維。這段話雖是對南北韓有感而發，又何嘗不是對兩岸中國人的中心期待。