文／陳俊光

硯，古時讀書人必備的文具，所謂的筆、墨、紙、硯文房四寶。按排序，硯雖然列第四位，卻是最早的文具之一，硯的使用是人類文明的開端。在距今五、六千年的新石器時代後期，彩陶文化的出現，已顯示先民開始用褐色、赭色等顏料繪製圖形，將人的性靈昇華至精神層次。

而這褐色、赭色等顏料，原本是粗糙的礦石，需要借助於研磨器，將礦石研磨成細微粉末。硯這般可磨的石器，就這樣被使用，被延用於書畫，持續至今。可借以繪製無限江山，可以抒情寄託，可以貽千年之思。

漢代墨的出現，是硯史的發軔。硯的形制以及藝術性也有了突破性的發展；北宋時，愛石成痴的米芾撰寫《硯譜》，對硯石予以評鑑。文中對端州岩石及歙硯、婺源石等描寫詳盡，強調「論石當以發墨為上」。

明朝以前，端硯、歙硯、洮硯及澄泥硯，被列為四大名硯；滿清康熙時期，將長白山的松花石製成硯，提昇松花硯的地位，與四大硯並列。

這產於長白山的松花石，原本是八旗軍磨刀的良石。康熙皇帝以「壽古而質潤，色綠而聲清，起墨益毫」等優點如是說「故其寶也」，令造辦處採石製硯供御用，此石方留名於後。

康熙‧松花石甘瓜石函硯（如附圖），松花綠略帶白斑的原石，剖切成上下兩片，上為蓋，下為硯，製成橢圓甘瓜形，瓜蒂、枝葉、藤鬚刻畫得栩栩如生，葉緣有蟲蛀痕，極為生動，是很雅致且有品氣的硯形。