在世間，各國都有很多優秀的學生申請到世界級的名校留學進修，為的就是能夠有機會向世界級的學者、大師級的教授親近學習，也能夠和來自世界各國一流的精英人才同窗共學、切磋砥礪，同時沐浴在優質的校園文化和出類拔萃的學術傳統之中，培養世界級的學識見地和眼界胸襟，以期未來更有能力回饋社會，造福大眾。

同樣的道理，十方的眾生發願往生到了阿彌陀佛的極樂淨土，可以見佛聞法，直接向西方三聖親近學習，也可以和來自十方世界的諸菩薩、阿羅漢做同學、法侶，又可以周遊十方的佛國淨土，培養「心懷法界、回向十方」的慈悲與智慧，以期未來修道圓滿，更有能力廣度眾生，這是何等殊勝的修學情境啊！

發願往生極樂國土的入學申請須知

接著釋迦牟尼佛說明發願往生極樂國土的入學申請須知，經文如下：

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。

這一段經文說明發願往生極樂國土的入學申請須知，也可以說，就是往生淨土佛國的基本要件，其實並不複雜，重點有三：一、要有足夠的善根福德因緣，二、要執持阿彌陀佛名號，而且一心不亂，三、命終之時，心不顛倒。

我借用世間的說法來作個比方，發願往生阿彌陀佛極樂國土，報名申請絕對沒有任何資格限制，但錄取可是有最低標準。任何人發願往生阿彌陀佛極樂國土，如果具足前二項條件，在他臨命終時，阿彌陀佛和諸菩薩眾，就會前來接引，現身在他面前。但是這時候還不必然保證一定能夠往生，所以需要具備第三項條件，就是在命終之時，心不顛倒，如此即得往生阿彌陀佛極樂國土。

為了幫助大家確實了解這第三項條件的重要性，在此跟大家講述一個我親耳聽聞的真實案例，有一位老居士臨終之前，在眾親友的圍繞助念之下，已經看到了阿彌陀佛和諸菩薩眾現身，從前面遠方的空中緩緩前來相迎，他就將自己看到的瑞相告訴了大家。就在這個時候，老居士心想，佛、菩薩從遠方來到面前，還需要一點時間，就動了個念頭，要一一和隨侍在側的家人親友珍重道別。

好了，經過這麼一圈一一道別下來，老居士再回過神來向前方一看，糟糕！佛、菩薩怎麼都不見了？頓時心慌意亂、氣急敗壞，要想再提起正念大聲念佛，已經力不從心了。這時老居士的心情思緒已經大亂，即使身旁大眾再努力大聲助念，也無濟於事，後來拖了一個多星期，在痛苦悔恨之中，抱憾而終。

就我的理解，十方的諸佛、菩薩絕對都是不捨眾生的，其實前來接引的佛、菩薩仍然還在老居士的面前，但是因為他意念已亂，所以無法感應得到。箇中的道理其實很簡單，原本老居士一心正念的時候，他和佛、菩薩已經on-line（連線）了，所以親見佛、菩薩現身前來接引，但是後來他動了雜念，就好像切換了頻道，因此和佛、菩薩off-line（斷訊）了，所以就看不到了，並不是佛、菩薩真的消失了。因為這時心念已經大亂，要想再重新連線，難上加難，幾乎不可能了。

這真是一個慘痛的教訓，原本往生的機緣明明就已經現前，蒙佛前來接引，卻因為一念之差而錯過，一「失念」成千古恨，再「回神」已百年身。我要鄭重地提醒大家，值此關鍵時刻，千萬不可以婆婆媽媽、兒女情長，壞了已經現前的往生機緣，而萬劫不復；一定要萬緣放下，一心正念，與佛相應，隨佛接引，直取西方淨土佛國。

（待續）