文／慧開法師（佛光山寺副住持、南華大學學術副校長）

極樂國土後現代、超現代的進階教學設計

極樂國土的整體教學環境及其軟硬體的教學設計，我認為都比當今的「後現代、超現代」還要來得更為先進，不但充滿了創意，而且將境教的教學功能發揮得淋漓盡致，經文如下：

其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。

在極樂國土，不是只有佛、菩薩在說法，就連山河大地中的一草一木、是諸眾鳥、行樹羅網……等等都在說法。如果是由「人」來說法，不是在講堂，就是要集會，顯得很公式化，我們總不能從早到晚都在集會聽講吧？

由「池水蓮花、草木眾鳥、微風羅網」來說法，既不需要講堂，也不需要集會，生活即是聞法，聞法者沐浴在大自然中，即可成就「聞、思、修」的薰習效果，身心與環境融為一體，有如蘇東坡的廬山詩偈〈宿東林寺〉所云：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」

回憶我在讀小學的時候，當時的中、小學生都有個夢想：「假如教室像電影院」，在我們當時的心目中，如果能夠有間像「電影院」一般的教室，那麼「學習」會是多麼有趣而引人入勝的事啊！

沒想到多年後的今天，傳統的「電影院」早就已經「不夠看」了，現在大學裡的教室大多都已經配備了「多媒體影音設備」，可以同步「遠距教學」，而且還可以「上網」，先進的程度，遠遠超越了我們當年的夢想。

但是這些世間的現代設備，我認為都遠比不上極樂國土教學環境與設施的先進、創意與高妙，我非常驚嘆阿彌陀佛居然可以設計出「微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作」這種超現實的「大自然多媒體效應」。您知道「譬如百千種樂同時俱作」是什麼意思嗎？這是大自然的「交響樂（symphony）」啊！令人嘆為觀止，奇妙高明得無與倫比。

接著這句「聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心」，這是何等高明的教學成效啊！讓聞法者的身心自然完全沐浴在法音宣流之中，我認為這是「境教」的極致，這也是我對阿彌陀佛最為佩服的地方，讓我非常神往，所以在三十年前我就發願未來要往生到阿彌陀佛的極樂國土，跟隨佛學習。

極樂國土教化主介紹

接著釋迦佛陀介紹極樂國土的教化主，經文如下：

舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。

釋迦牟尼佛簡要說明了極樂國土教化主——「阿彌陀佛」此一名號的意義，「阿彌陀」一詞，梵文作Amitbha，它的字根amita意為「無量、無可測量」，後綴bh是「光」的意思，意譯為「無量光」。阿彌陀佛另一個梵文名稱是Amityus，後綴yus是「壽命」的意思，意譯為「無量壽」，所以「阿彌陀」就是「無量光」與「無量壽」的意思。

記得過去我在普門中學擔任校長的時候，有一次進入一家文具店買文具，當我步入門口時，迎面走出來一個大約二、三歲左右的小娃兒，看到我和同行的幾位師兄弟，立即興奮地用台語喊著：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」當下就讓我對阿彌陀佛的威德有一種深深的感動，直覺得這就是經中所言「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙」的一種顯現，諸佛誠不虛言。

（待續）