文／任海鷹　圖／國際佛光會世界總會、妙是法師



■二○一三年春節，延續了三十三年的佛光山春節平安燈會如期而至。

每天，當「做好事，說好話，存好心」的「三好」嘉年華遊行隊伍經過，人們常可以見到一位精神矍鑠的年長出家人，笑容滿面地候在傳燈樓前，為醒獅點睛，與化裝遊行隊伍裡的孩子合影。

他的笑容富有感召力，讓人自然而然想靠近，就像靠近佛光山。

他是慈容法師，年輕的法師都親切喚他「容師父」。

五○年代初的台灣，信仰基督教的人，大部分都是素質很高的群體。所謂佛教，在大多數人的印象中，就是到寺廟燒燒香，拜拜佛；求求財，破破災，相當保守，也相當迷信，信眾也多為年長之人，在很多年輕人心中，佛教信仰非鬼即神，難以置信。

入青年歌詠隊

年輕的星雲大師從大陸到台灣時，早年主要在宜蘭弘法，沒有開山建寺，卻在第一時間召集一群年輕人組織成立歌詠隊，後來成立合唱團，鼓勵青年們詠唱自己編寫的那些通俗易懂，又富深刻哲理的佛教歌曲，吸引了很多年輕人加入歌詠隊。當時只有十八歲的慈容法師，就參加了星雲大師在宜蘭縣雷音寺舉辦的佛教青年歌詠隊。

宜蘭是慈容法師生長的地方，山美水美，民風淳樸，卻也承繼了先祖們重男輕女的思想。慈容法師共有十一個兄弟姐妹，他排行第五，上面一個哥哥，下面一個弟弟，其他全部是女孩。

少年慈容天資聰穎，從讀書開始，就因能歌善舞，極富藝術天賦，作為學校的節目主持人；他也常常代表學校參加各種誦讀、演講和舞蹈大賽，獲得各種表彰獎勵。儘管如此，「女子無才便是德」的傳統，在當時的台灣一點都不亞於當時的大陸，慈容突出的表現並沒有得到家人的欣賞和支持。

把握關鍵因緣

星雲大師的歌詠隊卻讓他再次找到了實現自己價值的舞台。很快，他便成為星雲大師的得力助手，一些歌詠會或者講座活動，只要星雲大師寫好議程，他便可以毫不費力主持全場，慢慢的，星雲大師開始給他一些簡單的講道，讓他上台演講，後來漸漸加長。那些講道的內容通俗易懂，教人向善。

起初，當別人問慈容「是不是信仰佛教了」，他會馬上解釋說，他只是去參加合唱團，那時候信仰佛教，是會被人嘲笑的。直到一九五五年，星雲大師組織台灣環島宣傳影印大藏經活動，全程一共走了四十四天，慈容全程參與。每一場活動不但唱歌，還演講，星雲大師以弘揚「人間佛教」為宗風，以文化弘揚佛法，融古匯今，一點一滴影響著他，使他融入其中，一步一步走入佛門，並成為當時歌詠隊一百多個年輕人中，星雲大師的第一個皈依弟子。

儘管家人幾度反對，皈依後的慈容沒能在第一時間剃度出家，但他還是意志堅定的放下所有，全心全意跟隨師父以文化弘揚佛法。

直到十幾年後的一九六九年，因緣具足，他終於禮臨濟宗第四十八代傳人星雲大師座下出家，並於基隆海會寺受具足戒。

「星雲大師說過，人的一生，思想上的，利益上的，人情上的，時空上的，都有很多的關鍵時刻，有時因緣會引導我們，但是性格也會影響我們。有的關鍵時刻，因緣稍有錯失，對未來就是彌補不了的遺憾。人生的關鍵時刻，不只是事業的轉換，也不只是遭遇的因緣，我想內在的起心動念，對人生、社會都有重大關係。」慈容法師回顧前塵，做出如是結語。

為眾奉獻所長

從宜蘭慈愛幼兒園園長，到高雄佛光山大慈育幼院院長、佛光山慈善院院長；由台北女子佛學院院長，到台北普門寺住持、佛光山都監院院長、台北道場住持；從澳洲雪梨佛光山南天寺住持、台北佛教會理事、美國西來寺住持到人間文教基金會執行長、佛光山教育院院長。

數十年來，從俗家弟子到佛門高僧，慈容法師的足跡遍布佛光山世界各地的道場。他把自己所學的社會福利專業之長，致力於「佛法為體，世法為用」之人間佛教的實踐，不僅接辦高雄佛光山佛光精舍（老人院）、大慈育幼院，並倡導雲水醫院義診、友愛服務隊濟貧賑災，注重身、心、靈的整體關懷，成果輝煌，八十年代初便成為台灣家喻戶曉的好人好事代表，同時被台北地方法院少年法庭，連續三年評為榮譽觀護人。

一九九一年，星雲大師所推動的中華佛光協會於台北國父紀念館成立，翌年在美國洛杉磯的佛光山西來寺擴大成立國際佛光會世界總會。慈容法師自創會之初，即擔任中華總會署理會長和世界總會祕書長，發揮其組織信眾、整合人力的長才，舉辦各項淨化人心之社會活動；一九九二年起，慈容法師每年帶領佛光山梵唄讚頌團，策畫內容、設計隊形，在台北的國家音樂廳和戲劇院表演《梵音樂舞》，並帶團遠赴歐洲、澳洲、東南亞、美國及加拿大等地區巡迴表演，將佛教音樂推展至國際舞台。

依據星雲大師的理念，慈容法師又主導籌組佛光衛星電視台（今「人間衛視」），一九九七年正式開播，規畫製播一連串淨化社會人心的節目，這也成為佛光山社教弘法的另一個里程碑，讓佛法深入到每個家庭，提升生活素質，達到寓教於樂的目的，佛光衛視台的節目好評不斷，多次榮獲電視金鐘獎的肯定。

另外，為興建一座專屬信徒教育的大型寺院，慈容法師奉星雲大師之命籌建台北三峽（今新北）金光明寺，以建構一座現代化並融合人文、藝術、佛學的佛光山信徒大學。慈容法師親自參與建築藍圖與外觀的設計：寺院採中國宮殿式建築，中軸線上的主要建物有山門、行政大樓及大雄寶殿，兩側為教學大樓。大雄寶殿頂層為大禮堂，可容納二千餘人，是舉辦各項活動與講座等活動的集會空間；教學大樓設有二十餘間教室，提供各項課程使用，二○○三年，於金光明寺開辦佛光山信徒大學，除了各類知性、修行的課程外，並陸續舉辦假日佛學院、網路佛學院、社區大學、人間大學等，讓佛光山為信眾辦理的社會教育更為普遍。

見證弘法軌跡

二○一一年，佛光山佛陀紀念館落成，這座融和古今與中外、傳統與現代的世界級佛教建築，具有文化與教育、慧解與修持的功能。慈容法師再次榮任館長，以其縝密的思維和籌畫全局的經驗與智能，擔當全面推動佛陀紀念館弘化的重責大任。

跟隨星雲大師弘道六十餘年，從當年那個青春懵懂、不諳世事的少女，到七十八歲的長老尼，慈容法師依然擔任著佛光山宗務委員會委員、國際佛光會世界總會祕書長、日本教區總長、國際佛光會中華總會署理會長、人間衛視董事長、佛光山文教基金會會長、佛光山國際翻譯中心執行長等職務。他每天心甘情願地穿梭、奔波、忙碌，見證時代的變遷，也見證信仰的力量。

星雲大師說過，世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願。

（節自《華夏》雜誌）



慈容法師小傳俗姓吳，名素真，法名慈容，內號心愚，生於一九三六年，台灣宜蘭人。

十八歲加入宜蘭雷音寺星雲大師所舉辦的佛教青年歌詠隊、讀書會。翌年，全程參與為期四十四天環島宣傳影印大藏經活動，萌發終身奉獻佛門的願心。

一九六九年禮臨濟宗第四十八代傳人星雲大師座下出家，於基隆海會寺受具足戒。

一九七四年至日本京都佛教大學社會福祉學系進修，畢業後發揮長才，成為佛光山弘法活動的領導人物之一。

之後六十餘年，慈容法師追隨師父星雲大師，以給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便的佛光人信條，為促進普世和慈的目標默默奉獻。