家師果如法師被邀到法鼓山帶領連續兩個話頭禪七，我們做弟子的當然會跟著參與。兩個星期很快就過去了，自己每次參加禪七都會有同一體驗，就是必定會經過心力俱疲而生起退心的時候。

因為有了之前的經驗，所以這退心來時，就只是觀察它而不會像以前那麼受到影響，反正它一定會過去的。其實這些退心經驗，對我平常應付困難也很有幫助，所以任何事情出現都沒有好和壞、對和錯。

參話頭也會有新的體驗，之前的用功，很容易會落入「無記」的境界，話頭參起來是有點模糊的，自己還以為這就是疑情生起後，話頭變得若有若無的狀態。後來才發覺，原來應該是要提起精神，而不是像以前那樣模模糊糊，轉眼就墮入空無裡面。但一開始又因為太落力，所以不自覺地全身繃緊，弄得混身痠痛，覺察後便改為盡量放鬆，其實過與不及都不是正確的方法。

正如師公聖嚴法師所說的，開始參話頭時，就像嚼棉花，沒有任何味道，而且感覺也是很無聊的。不過聽完家師在禪七中的開示，我明白必須繼續像所謂「老鼠啃棺材板」那樣，集中在一個著力點一直走下去。

就在一次戶外經行時，突然有一刻發覺面前一切景物都清楚了然，但心卻完全在話頭上，不起任何分別。隨著我把這個體驗用在打坐、走路、出坡、食飯時，現前一切都很清晰，只是疑情讓我不去在意其他事物。

這樣的經驗，也讓我深深體會到，很多時我們都是處於自我中心的分別執著而不自知。我會繼續把這個話頭「啃」下去，終有一天會有再新的體驗的。

（本專欄轉載《香港溫暖人間》雜誌，每周一刊出）