最近一位義工幫忙繕打家師果如法師開示〈黃檗語錄〉的文字稿，其中提到：「忽若未會無心，著相而作者，皆屬魔業，乃至作淨土佛事，並皆成業，乃名佛障，障汝心故，被因果管束，去住無自由分。」

那位義工提出疑問：「這樣我們還要以方便法門教人念佛生淨土嗎？如果修行者不知道諸法實相的，會不會容易著魔呢？反而比沒修行者發生更多的問題？」

家師說，只要著相修行，都可說是「魔修」。「魔」是指「障礙」和「執著」，使心不得自在，無論初學或老參，都有可能掉入其中。只要自我中心的分別執著一起，心就被那個「相」綁住了。

修行者有修行者的分別執著，沒修行者有沒修行者的分別執著，其實也無須比較，假如自我中心愈修愈大，那就是「魔修」了。

問題根本不在教人用哪種方法（包括念佛或參禪），而在有沒有告訴他正確的觀念，也就是諸法本自空寂，不可著相而修。不要著有「佛」的相、或有一個「淨土」的相，念佛只是念佛，如此而已。體證念佛三昧時，自然「花開見佛」，見到自性的清淨心。

禪宗教人「貴知見，不貴行履」，正確的觀念比修行方法更重要。以無所求、無所得的心態來打坐禪修，才是正確的修行觀念。?

（本專欄轉載香港《溫暖人間》雜誌，每周一刊出）