禪是什麼？禪是個奇妙的東西，一旦在生活中發揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質上牽掛，到處充滿人間的生命力。



自古以來，許多禪師都是在生活中修行，從作務裡開啟悟性，如百丈的務農、雪峰的煮飯、洞山的香燈、道元的種菜、臨濟的栽松、溈山的粉牆等等，都是說明禪者對生活實踐的重視。永嘉大師說：「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。」對真正的禪者而言，在日常生活中，禪是觸目即是，無所不在。

禪遍一切處，日常生活中可以參禪的方法很多，例如：飲食禪、茶藝禪、行腳禪、作務禪、山水禪、靜中禪、動中禪、書畫禪、詩文禪、梵唄禪、棋藝禪、人間禪、義工禪、共修禪、跑香禪、禮拜禪等。

人間佛教重視的是「生活禪」，星雲大師在《人間佛教的戒定慧》提出：

1.禪修的思想：在於平常、平實、平衡的意境涵養，但盡凡心，別無聖解。

2.禪修的內涵：在於信心、道心、悲心的長養增進，不變隨緣，慈悲喜捨。

3.禪修的生活：在於規律、簡樸、惜福的用心實踐，依戒生活，知足澹泊。

4.禪修的精神：在於承擔、無畏、精進的落實行履，自心是佛，直下承擔。

5.禪修的運用：在於生活、生趣、生機的權變妙用，觸處皆道，機趣無限。

雪峰、巖頭、欽山等禪師三人結伴四處參訪、弘法。有一天行腳經過河岸，正計畫要到何處托乞食時，看到河中從上游飄流一片很新鮮的菜葉。

欽山說：「你們看，河流中有菜葉飄流，可見上游有人居住，我們再向上游走，就會有人家了。」

巖頭說：「這麼完好的一片菜葉，竟如此讓它流走，實在可惜！」

雪峰說：「如此不惜福的村民，不值得教化，我們還是到別的村莊去乞化吧！」當他們三人你一句、我一句的在談論時，看到一個人匆匆從上游那邊跑來，問道：「師父！您們有沒有看到水中有一片菜葉流過？我剛剛洗菜時，不小心一片菜葉被水沖走了。我現在正在追尋那片流失的菜葉，不然實在太可惜了。」雪峰等人聽後，哈哈大笑，不約而同地說道：「我們就到他家去弘法掛單吧！」

禪不是離開生活到深山裡閉關、自我了斷，而是在言行動靜中修道，在生活上自然表現出平常心，能從瑣碎的事物中，以整個身心去參透宇宙的無限奧妙，則隨時隨地生活裡都有禪。

有一次，中央大學文學院院長馮滬祥教授搭計程車到佛陀紀念館，下車後發現將重要筆記本忘在車上，追上去而不慎摔了一跤，因而腳受傷了，所幸到診所包紮後無大礙。他笑稱：「來到這裡當然要五體投地嘛！」禪，就像一幅畫，一把鹽、一點味素；有了禪，能化解生活中的窘境；有了禪，人生會更美妙！

禪，就是我們的心，心中有禪，就如闇室裡有了明燈，自然智慧開顯。

人間佛教認為，禪就是淨心，要能當下肯定自己，完成自己。真正的禪者要能不被權勢、名位、情緒、生死所轉。

參禪需要有生活的歷練、體驗與智慧。要能「百花叢裡過，片葉不沾身」，凡事「提得起，放得下」，對於人情世故「榮者任它榮，枯者任它枯」，一切都隨緣自在，就如「竹影掃階塵不動，雁過寒潭水無痕」。如此「不隨境轉」之外，繼而「提起忍的力量」，如〈老拙歌〉所說：「有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。」

如此生活，就是禪的人生。