寒流來襲，有人冷得發抖、有人卻冷得舒服、還有人光著赤膊就是不願著上衣。一樣的天氣，為何反應不同？如人飲水，冷暖自知，差別就在每個人在接觸外境時，內心所產生的「感受」。

十二因緣裡的「受」，是感受。當根、境、識接觸後，隨之在心裡生起對事物的各種感受，經典裡分有樂受、苦受和不苦不樂受三類。

樂受，有得意時的沾沾自喜，對好運降臨時的喜出望外，甚至高興到極點反落淚的喜極而泣，若能樂以忘憂，不知老之將至就更好了。樂受的相反就是苦受，消極時容易自怨自艾，憂傷時會愁眉不展，哀傷時不禁悲從中來，若是樂極生悲，那就是人生一大憾事了。

從樂、苦二受延伸出更多喜怒哀樂、憂悲苦惱、七情六欲，於是在人間上演一幕又一幕悲歡離合的劇碼。有些人對這些情緒感受特別強烈，尤其是詩人、文人、藝術家等，在別人看來平淡無奇的生活點滴，他們往往能創作出令人賞心悅目的詩句、篇章或音樂、戲劇等。

不論是樂受、苦受、不苦不樂受，佛陀說都要「觀受是苦」，你看一場宴會時，大家歌舞盡興，好不快樂，一旦曲終人散後，杯盤狼藉，反倒令人感到落寞不已。任何樂受不是永遠的，而是一時一時、一段一段的，哪些才是真正的快樂呢？

樂受如此，苦受更不用說了，屋子漏水了已很苦，又下一場連夜雨，那更是苦不堪言，你觀世間事很多都是如此，家裡已很貧窮了，再出個不肖子孫，那家族勢必沒落。

不苦不樂受好嗎？很多時候，我們都處於這種狀態中，沒有特別感受，沒有生命目標，茫茫度日。有人說當貓做狗累了就睡醒來就叫，真是清閒。但可曾想過牠們每天茫茫度日，更別說掌握自己的人生了。

從樂受中抽離，不貪戀；從苦受中體會，不埋怨；從不苦不樂受中精進，不荒度。若能觀破一切，便會珍惜短暫生命，積極進取，尋求到生命真正的快樂。