由於語言文字決定了我們對每樣東西的知覺，同時塑模了我們的思想，因此語文的程度，反映的是一個人的思想程度，相對的，也呈現出我們應對生活的能力。

不同資質、不同屬性的人，用字用語本來就有很大的差別，「吐納英華，莫非情性」，這是劉勰在《文心雕龍．體性》的主張，意思說：不同思想個性的人，即使面對同樣的情景，所說的話、所用的字也肯定不同。

文化程度不高、缺乏修養的人，一開口就是一字經、三字經或「老子」、「小子」等等；而詞彙豐富的人，光是「生日」就可以用華誕、芳辰、千秋各種同義詞替換。

在台灣還好，聽說在英國不只是運動分階級，就連每天所使用的語言都清清楚楚的看出身分，比如皇室成員從小必須學習正統皇室腔，受過高等教育的則有一口標準的BBC英文，藍領階層一樣驕傲於他們的工人腔。這正好呼應了俄羅斯戲劇理論家斯坦尼斯拉夫斯基說的一句話：「人類用以說話的語言，就是一把了解他性格的鑰匙。」

正因為人的資質、屬性決定了用字用語的特性，所以在寫作當中，讀者往往利用這一點來鑑別作家的程度，甚至判定作家的人格特質；能不能成為有「深度」、有「格調」讓人瞧得上眼的作家，端視你所使用的語文，精緻的語文代表著人類文明的高度發展，這個標準從來不因時代而改變。

「在岸邊，一個旱鴨子只能告訴你有艘船來了，一個水手卻分辨得出那是遊艇、快艇，還是載貨的平底船。」在寫作時要做一隻旱鴨子或是水手，全憑你決定，話說回來，純熟的文字從何而來？「細膩的觀察」、「用心的修飾」是不二法門。