我的戲其實很古典──訪談莎妹劇團導演王嘉明

李時雍 |2011.05.06
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繼去年重新製作舞台劇《麥可傑克森》,藉西洋流行樂拼組台灣八○年代故事,導演王嘉明再次與莎士比亞的妹妹們的劇團,推出「常民三部曲」之二《李小龍的阿砸一聲》,以香港武打傳奇明星為靈感,結合「神話」與「科幻」多重敘事架構,引領觀眾回返台灣那曾經內外部社會衝擊變異、意識上魔幻迷離的七○年代。

排練場上的王嘉明屏息專注,細緻調校道具或角色走位;鏡頭前的他,健談幽默,笑的總比演員還肆意還像演員;訪談時卻又嚴肅聆聽與交談。

《麥可》的推出,像一次文化景觀的橫切面攝相和呈現,熱鬧有時,炫目如舞台煙火;然而再到此次《李小龍》,或下一部暫訂以日劇文化處理九○年代的作品,透過三部曲形式,王嘉明似乎逐一梳理、嘗試拼構出更龐雜也更歷時性的,屬於個人的歷史觀點,一種尼采式的「永劫回歸」││歷史的一再重複循環。他指出:「尤其在看七○年代時,政治及社會文化上的分合,特別有明顯此歷史的感受。」

也因此,以往王嘉明常被劇評人冠以「後現代」、「解構」、「拼貼」等,嬉戲意味濃厚的作品特徵,對作者而言,反而底層存在一個嚴整的邏輯架構,進而透過意義的不斷外延,企圖呈現他眼中一種「流動」的、歷史與當代之間對話的面貌:「對我來講,反而不太像後現代主義,我還滿有中心的;但可能不是固體,而是呈現流動、互文的狀態。」

兩部作品,不約而同選取以「身體」樹立顯著風格的人物,舞蹈的麥可和武術的李小龍。前作《麥可》中,常可見西洋流行樂的招牌舞步和常民身體經驗的挪置、結合,八○年代的吶喊、滑步、傾斜,以創造詼諧幽默的肢體效果。也曾在《請聽我說》裡藉「紙板」形式,呈現紙片戲偶般的戀人關係,扁平侷限,失去愛的縱深。《李小龍》同樣也包含舞蹈、恰恰,但思考更多的可能是其隱指的權力意義:「武術身體作為符號,延伸到關於Man這件事情,講話是否正位,『必也正名乎』的姿態。」

「《請聽我說》跟道具在一起,《麥可》跟主旨和人物在一起,這一次的身體思考則比較是跟空間在一起。大量使用很臨時性的建材作空間的區隔,如七○年代的壁紙、懷舊的鐵窗、移動的帳篷,在處理『龍的傳人』的身分認同問題同時,布景升升降降,建設又拆毀,不斷建構出角色所需要的空間,然後離開。」

七○年代儼然一個現代化、大建設的年代,是視覺上進入電影新浪潮,文化上鄉土論戰正熾烈,意識形態全面重整回歸在地的年代,但何以是「科幻」、何以是「神話」作為承載的敘事框架?

王嘉明以自身記憶和資料研究回溯,在常民文化的層面,突顯台灣一直深受美國的影響,接受了如一九六八年庫柏力克《二○○一太空漫遊》,或是《星際大戰》、《超人》等電視影集輸入;對他而言,這些不僅是形式、類型的異質經驗,也是七○年代的文化深處,既混雜又夢幻的經驗,「文化事件的本身已構成一條很『科幻』的線。」

但與此同時,王嘉明也提到《李小龍》試圖回到希臘羅馬神話、或莎士比亞的悲喜劇線索,令人感到與以往作品的迥異,這次似乎更著重了戲劇古典元素的形塑,導演笑說:「我常跟人講,我的戲其實很古典;我一點都不覺得我的戲很後現代或拼貼,底層的不管是角色、故事線、空間之間的關聯,都依循著結構。」

自言常一邊創作劇本,一邊聆聽古典樂,滲透於不同作曲家的結構感、邏輯感之中,柴可夫斯基第六號交響曲,或這次創作過程中反覆思考的巴哈賦格律,或都是為了尋找一個更好的結構,說更好的故事:「在劇場裡說故事對我來講一直是一件有趣的事情。如何將劇場的現場特質用在說故事,不只試不同的故事本身,更是嘗試故事敘述的形式。」

從實驗性極強烈的《殘,。》,到結合通俗推理劇和流行樂的《膚色的時光》,從文森梵谷到法國劇作家戈爾德思,風格題材旁徵博引,拼貼剪裁,致使常被以「後現代」一詞簡單帶過。但如何面對作者,博物館式的作品核心,或許最後,仍需回到最純粹的劇場行為的本身,一如王嘉明所說:「劇場創作對我而言是宗教性,但絕不是宗教,它不能成為符號。相較於其他藝術,有時更偏向於音樂;劇場是樂章,具有旋律,人物走進走出,對位、重複,故事無止無盡。」

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