塑造台灣近代社會歷史人物的縮影

蒲添生（1912-1996），是台灣歷史上，第一位最具專業能力、也是作品最多的人像雕塑家。他一生用大量的人像塑造，忠實而藝術性地，寫下了台灣戰後政經變遷的一頁史詩。

擅長掌握人物神韻的蒲添生，除政商名流、社會賢達、醫界菁英等，尤以國父孫中山先生及總統蔣介石像的完成，奠定了他戰後官方人物雕像的典範地位。此外，他對人體深入的研究與掌握，充滿了自信與率性，在強調客觀自然的基礎上，創造出簡約、優美的藝術風格。

《神韻‧自信‧蒲添生》一書由歷史學者蕭瓊瑞執筆，以豐富珍貴的老照片，不同角度展現的肖像及人體塑像創作，詳實呈現蒲添生創作生涯的階段性蛻變外，亦完整顯現台灣近代社會的歷史人物縮影。

奠定官方人物雕像典範地位

蒲添生嘉義美街人；二十二歲入日本帝國美術學校雕塑科就讀；之後又進朝倉文夫的雕塑私墊學習。朝倉是日本雕塑近代史中，最具代表性的雕塑家之一，作品以自然寫實的風格，展現文學與哲學的特質。在朝倉塾中長達八年的訓練與陶成，蒲添生三十歲時學成返鄉，娶前輩畫家陳澄波之女紫為妻。

一九四五年台灣脫離日本統治，一向充滿祖國意識的陳澄波，推薦女婿蒲添生為台北市政府及國民黨台灣省黨部，塑造「國父孫中山銅像」及「蔣介石戎裝銅像」。

「國父孫中山銅像」是蒲添生運用了朝倉老師所贈的相片資料，掌握了孫中山先生各個面向的頭部造型，並以孫中山在日本長崎演講「亞細亞主義」的留影；民初新式知識分子的造型，充分表現孫氏推動民主思潮的貢獻。這是台灣戰後第一件由政府委託製作的公共藝術，也是全台第一件由本土藝術家創作完成的國父像，也成為日後許多同類作品參考、學習的典範。

「蔣主席戎裝銅像」是一九四六年台灣省黨部，為慶賀蔣介石六十大壽所委製的。蒲添生用軍裝詮釋一代強人蔣介石，以不戴軍帽的造型，引發多人質疑，甚至恐嚇。儘管有人認為，身著戎裝，就該戴上帽子，不過，蒲添生認為，蔣氏不戴帽的光頭造型，就藝術表現上，更具曲線的變化，而不呆板制式。蔣主席見了，讚美銅像雕得十分神似，才平息了大家的爭議。

國父和蔣公銅像的完成，奠定了蒲添生人物雕塑的典範地位，更開啟了日後不平凡的創作之路。

自由與平等──二二八幽靈的控訴

一九四七年，陳澄波因二二八事件受牽連，行將就義前，他在監中寫下給女婿的遺書，字字血淚，令人感動。遺書完整的內容於《神韻‧自信‧蒲添生》一書中首度公開，陳澄波除請求女婿代為照顧家庭、安慰遺族外，亦叮囑藝術同道對女婿「氣有稍強」的性格，加以包容原諒，並期待大家團結相讓、「勿分枝作派」。

同時，他還請求蒲添生為他舉辦遺作展，並將部分畫作所得提供給台陽展。兩年後蒲添生贈舊台幣三十萬予「台陽美術協會」，作為充實該會會務的基金，完成岳父的遺願。