文／心定和尚　

說到梵唄唱誦，我多半是自學的。還在當兵時，我都利用假日時間去壽山寺，參加星期六晚上的禪淨共修，誦《阿彌陀經》。在部隊裡，我已學會背誦《阿彌陀經》，但是是用台語來背的，背得最順暢的是六方佛那段。我剛到佛光山時，教我唱誦的純慧法師是雲林縣北港人，教我念〈大悲咒〉、〈十小咒〉，都是用台語念，唱的是鼓山調。

出家沒多久，師父上人就吩咐我和平和尚到台北學習梵唄。那時，我對台灣佛教寺院也沒什麼概念，就跟著平和尚去了善導寺、松山寺。記得到松山寺時，看到他們做佛事唱到最後回向功德，大聲唱著「願生西方淨土中……」時，法師們一面敲著法器，一面走出殿堂，而沒有像一般問訊後，再莊嚴走出殿堂，讓人覺得好像希望快點結束念經，馬上要去趕下一場！

那一次參學中，我看到會唱誦的男眾法師收到很多供養金，因為信徒覺得難得有男眾法師出場，大家都歡喜供養。幾天下來，法師們的待遇真的非常好，所見所聞，跟我們在佛光山的學習相差甚遠，平日我們講究威儀、要很莊嚴地圓滿一場佛事，但在那幾天的參學中，實在是大不相同的景象。因為不相應，平和尚也擔心會影響道業，於是我們就趕快回山了。

山上真正有梵唄課，應該是朝山會舘完成後，請廣慈法師在朝山會舘教導。他曾說，依清法師的音比較準，唱得不錯，而我並沒有很專心學，只能說是跟著一起旁聽罷了。山上唱的海潮音，也是廣慈法師教的。那時候他教《大悲懺》，後來在彰化福山寺，他又開班教授燄口，我只去上過一次，其他時間都在忙工作。我很佩服廣慈法師的天賦，他唱梵唄時嘴巴張得不大，但唱起來聲音很好聽，音質確實跟其他人不同，比如《大悲懺》裡的「供養已」三個字，有的維那要分三段來唱，他一口氣就可以唱完。

文教興學，發願做焰口冥陽兩利



我不太記得何時開始上台放燄口了。師父上人創辦南華大學時，發起百萬人興學運動，一個人一個月一百元，圓滿三年就是興學委員。一百元就能興學，每個人都能做得到。師父創辦學校的理念，是培養社會國家的人才，不是以開學店賺錢為目的。南華大學最初幾年都是免收學雜費，既要應付年年增加的建設工程款，又要支付學生學費，需要的錢很多。為了響應師父興學，我發願，只要有別分院或佛光分會達到四百位百萬人興學委員，我就去放一堂燄口。

後來，《人間福報》創辦以後，我為了響應師父在大眾傳播媒體裡，辦一份能夠淨化人心、沒有八卦的報紙，又如法炮製，只要有道場累計四百位年訂戶，我就在當地放一堂燄口。沒想到比百萬人興學的效果還要好，很多人為了參加燄口而來訂閱《人間福報》。

有法師問信徒：「報紙你每天有看嗎？」「沒有。」「那為什麼要訂一年？」「因為可以參加燄口法會，三千六百元可以寫個大牌位很划算啊！」因為福報燄口的關係，南屏別院、台北道場都曾經衝到四千多將近五千份的訂戶，效果很不錯。當時師父常常跟《人間福報》的執事說：「你們要多感謝心定和尚，因為他幫忙放燄口，才有那麼多訂戶。」

我還曾經為了推廣《人間福報》，做了一個順口溜：



善有善報，惡有惡報，

不是不報，時辰未到；

報紙有報，電台也報，

電視也報，天天都報，

誰說不報？

也有早報，也有晚報，

破案得早就是早報，

破案得晚就是晚報。

不論早報，還是晚報，

總而言之，統統有報；

看來看去，選來選去，

最佳選擇，還是人間福報。

這一段其實不是我原創，一九七七年，我在大雄寶殿監工，三寶佛後面還沒粉刷，牆壁上有一些粉筆的草草標記「這是水龍頭」、「這是插座」等等。那些工人下班前沒事，就拿粉筆寫「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，報紙有報，電視有報……」我看了覺得很有趣，就記了下來。

《人間福報》創辦以後，我加了幾句「報紙有報、電視有報、天天都報、誰說不報、也有早報、也有晚報……」變成順口溜，幫忙推廣《人間福報》。（待續）