文／心定和尚

我在佛學院求學期間，沒有很認真讀書，一方面要照顧工地，一方面也要處理有關政府機關單位的文書和文件，文的要會，武的也要行，每天到下午三點半下課後，我就趕到工地去了。但是無論做得好做不好，總是會被人嘀咕，因此覺得人緣不好。

那時我住在香雲堂，晚上禮拜觀音菩薩，向菩薩祈求加持，讓自己增長智慧，以後更有慈悲心，人緣可以更好。我會每天虔誠於菩薩前禮拜，也曾在自己手臂上燃香供佛，我沒有燃香疤的概念，不知燒戒疤的香要先燜燒過。我拜過以後，就用那個一般普通上香用的香支，折一小段，一邊發願，一邊直接在手臂燃點。

禮拜觀音 發願行菩薩道

我想到觀音菩薩三十二化身，阿彌陀佛四十八大願；於是就在右手燒了四十八粒，左手三十二粒的香疤。當時也不太懂佛法，只知道人緣不好，所以求觀音菩薩保佑。我覺得自己也該加強修行密行，自我健全、道念堅固才是更重要。

因此，我時時在觀世音菩薩座前禮拜，發願「願我斷盡淫欲，除盡驕慢，普濟眾生，成就佛道。願我生生世世現出家相，行菩薩道，普濟眾生，圓滿佛道。」慢慢地透過拜佛發願，罣礙的心性逐漸柔軟下來。

有一次師父派了我們幾個師兄弟到花蓮東淨寺，支援他們的《梁皇寶懺》法會，我發現《梁皇寶懺》的懺文寫得實在太好了！簡直就是一篇佛教博士論文。

寶誌公禪師披覽眾多經典，結集了許多佛號，安插在懺文裡，次第分明的引導，學佛要發願，要知道現在的業障都自有因緣，過去生有造作，今生才會感得果報，因此要懂得懺悔。不只是為自己求懺悔，更為發大菩提心、發大悲心，為過去生父母禮懺、為統治者禮懺、為善知識、比丘比丘尼禮懺……乃至為一切眾生求懺悔、皈依三寶、行善業。

懺悔業障 累積福德

懺文文字很優美，也有很多佛法道理在其中。因此，我從花蓮回來後，每天利用半小時在寮房小佛龕前，虔誠禮拜《梁皇寶懺》，跪著合掌誦念經文，每到佛號就起來一佛一拜。每天固定半小時定課禮懺不斷，藉此懺悔業障，累積福德。有一天晚上睡覺做夢，夢見自己在海面上，看到好像有二艘大船向我駛過來。船來到我面前，才看清楚，啊！不是船，原來是兩條大海龍，牠們在我面前出現，善意地向我點了三個頭，就消失不見了。我記得很清楚，兩條大龍有著非常美麗米白色的龍角。他們是來感謝我嗎？我不知道。

我對懺文中的十二大願很有體會，在《梁皇寶懺》卷一提到：「今日道場幽顯大眾立此懺法，並發大心，有十二大因緣，何等十二？一者、願化六道心無限齊。二者、為報慈恩功無限齊。三者、願以此善力，令諸眾生受佛禁戒不起犯心。四者、以此善力，令諸眾生於諸尊長不起慢心。五者、以此善力，令諸眾生在所生處不起恚心。六者、以此善力，令諸眾生於他身色不起嫉心。七者、以此善力，令諸眾生於內外法不起慳心。八者、以此善力，令諸眾生凡所修福不為自身，悉為一切無覆護者。九者、以此善力，令諸眾生不為自身行四攝法。十者、以此善力，令諸眾生見有孤獨幽繫疾病起救濟心，令得安樂。十一者、以此善力，若有眾生，應折伏者而折伏之，應攝受者而攝受之。十二者、以此善力，令諸眾生在所生處恆自憶念發菩提心，令菩提心相續不斷。」

這十二大願的後十項，是《勝鬘經》中勝鬘夫人所發的十大受。對於過去所造諸多惡業，除了至心求懺悔，更重要的是學習發願，有清淨的身口意業，皈依三寶力行菩薩道，才能圓滿佛道。

平日忙於種種法務之餘，我比較相應的是禪坐。記得二十多年前，有一次在寮房裡用功禪修，房裡充滿檀香味，整個身心頓覺非常舒服，類似這些小小體驗和經歷，我不會執著其中。

禪修重要的是以禪定為主，與空性智慧相應。回到生活中，能照見五蘊皆空，不論順境、逆境，知道一切都是無常，一切皆如浮雲過眼。面對他人的錯誤，心中要能包容，不能生起瞋心。

所以當我面對師兄弟或信徒，縱然他們做錯了，我知道不能罵他們，罵人很不應該，出家人修行無為法、應是無所住，還有要修慈悲心。我們對信徒，只有慈悲、讚美、安慰、鼓勵，絕不能責備他們。

我對自己的修行功課，希望能禪定與智慧並重，平時要不斷發願，願生生世世現出家相，能斷除種種煩惱，斷盡世俗貪瞋痴，能普渡眾生，成就佛道。

每當我拜佛，不論當佛光山住持或是主法，我都如是發願。有願心，菩薩道才會實現圓滿。