【懷古慨今】善法初基

文/星雲大師 |2024.02.03
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文/星雲大師

道澄禪師,俗姓梁,唐朝京兆人。道澄自幼即相貌奇特,厭惡葷腥食物。及至稍長後,得以剃度,視出家如歸家,歡欣無比。曾遇異僧為他摩頂,並取法名為道澄。道澄恪遵律儀,衣鉢錫杖常隨在側,時人稱其為律儀沙彌。

他為人灑脫隨緣,過著四處掛單的雲水生活,慈愛所有動物生靈,悲心受到眾人的推崇。

德宗建中二年(七八一),道澄在雲陽山結夏安居,曾有凶惡的老虎入門咆哮,嚇壞寺裡的住眾。道澄不但無所畏懼,還平穩祥和的為虎說法;只見老虎溫馴匐地,狀若聽法,過一會兒,才搖尾攝耳,自行離去。

不久,道澄遷居章信寺。有人問他:「原本居住的草堂,環境清幽,你怎麼捨得離去?」道澄說:「佛陀時代,曾告知沙門,初夜、中夜及後夜都要在不同的樹下打坐,才不會生起貪執的心,此舉有利於禪定觀想。所以,我又怎能停滯一方,久久不去呢?」

貞元二年(七八六),唐德宗於章信寺受菩薩戒,京城百姓幾乎全來觀禮。德宗供養了道澄不可計數的豐厚禮品,可是道澄隨即將禮物轉手供養予師長父母。貞元五年(七八九),德宗再度前往章信寺,向道澄請教修心法門,並帶領皇后、嬪妃一同前往求受菩薩戒。



釋初參曰:戒,是善法的初基,善法的依止處。《華嚴經》說:「戒為無上菩提本。」戒律的本意即不侵犯他人,是慈悲的表現。道澄以身教度眾,獲得帝王的賞識與敬服,並跟隨他受戒,這是何等難得。今日有些修禪者主張不拘泥外在形式,甚至放浪形骸,不守戒律,實在不足為取!

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