文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

與《阿彌陀經》中的六方諸佛「加好友」

在上周的文章中，談到我們在誦經、念佛的時候，必須要培養出一種「熟悉的親切感」，這就是「念佛四感」的第一感：念佛的時候必須要有感覺。很多人聽了我說的「念佛四感」：感覺、感情、感動、感應，都覺得很好，但是仍然不知道要如何實質地培養出我所說的那種「熟悉的親切感」？接下來，我就針對許多人的困惑，具體而深入地解說，如何在現實生活中實地培養出「念佛四感」，我們就先從念佛的「感覺」開始。

在上周的文章裡，我特別以日常生活經驗中，我們對於人物的「陌生感」與「熟悉感」的對照，來提醒大家千萬不要將我們不熟悉的諸佛名號，例如《八十八佛洪名寶懺》中大部分的佛名以及《阿彌陀經》中的六方諸佛，都當成「路人甲、路人乙」一般，照本宣科、稀里糊塗地念過去，心中毫無感覺，而是必須要轉化那種「不熟悉感」為「熟悉感」，具體的方法，就是要與諸佛菩薩「加好友」！

以《阿彌陀經》為例，當我們持誦經文時，除了大家都已經非常熟悉的阿彌陀佛之外，對於經中所敘述的東方、南方、西方、北方、下方及上方等六方諸佛，也要培養出一種「熟悉的親切感」。關於這一點，我再分成「理」和「事」── 也就是「義理」與「事修」兩方面來解說。

先從「義理」上來說，就是要深入了解經文中的義理，然後再將義理實地應用在日常的修持功夫上面。《阿彌陀經》云：「若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」，這一段經文就是念佛實修功夫的經證道理之所在，其意為：凡是聽聞《阿彌陀經》而受持的行者，以及聽聞到六方諸佛名號的人，都會受到一切諸佛的護念，在佛道的修學上得以不退轉。因此，當我們誦念六方諸佛的名號時，同時要在心中很清楚地認知到，六方諸佛也都在護念著我們，此即將經文中的義理，實地運用到念佛的實修功夫上面。

再從「事修」上來說，就是我們要在自己心中的認知上，對於《阿彌陀經》中的六方諸佛懷有一種「熟悉的親切感」，至於要如何培養出這種「熟悉的親切感」呢？俗話說：「一回生，二回熟」，大家每天持誦《阿彌陀經》與稱念諸佛名號，經年累月，怎麼會不熟悉呢？而問題在於，對於六方諸佛，表面上好像很熟悉，但是在內心深處，總覺得有某種「遙遠」或者「沒有那麼親近」的「陌生感」，為什麼？因為大家在心理上和認知上，並沒有想要進一步認識他們，更沒有想到要和他們「加好友」；因此，我們還有更上一層樓的修持功夫要做，就是更進一步地重新認識釋迦牟尼佛推薦給我們的六方諸佛，並且要跟他們「加好友」，還要每天保持連線（Online）！

念佛要有一種熱情

聽了我前面所說的，一定有人會問：那麼，我們要如何進一步認識六方諸佛，並且要跟他們「加好友」，然後，還要每天保持連線呢？我常說，「出世間法」與「世間法」有許多相通的地方，我們無須將二者切開來看，「世間法」裡面有許多現象與案例，可以作為「出世間法」修道的對照與參考，因此，我就借用世間法的一個普遍的社會現象為例，來說明及解答上面的這個問題。

社會上有很多所謂「追星族」的人，多半是處於青春期的少年男女，但也有不少青壯年，乃至中老年人士，他們首先通過電視、電影、報章雜誌等傳播媒體，或者人際間的口耳相傳，認識一些影視界演藝人員，將他們視為偶像，進而或多或少產生一種帶有個人崇拜性質的投射情緒。大多數追星族會喜歡收集偶像的作品，討論偶像的逸事，參加有偶像出席的活動等。比較痴迷的追星族還會對偶像產生一種追隨與跟風的心理，在心中想像與偶像溝通，為偶像花費精力與金錢。在我認識的人當中，就有麥克．傑克森的超級粉絲，當年麥克．傑克森來亞洲巡迴演唱的時候，這位超級粉絲就不惜花費機票錢，追著麥克．傑克森的腳步穿梭在各國。

我常常覺得很感慨，眾生在佛道上的求法與進德修業所付出的心力，遠遠不如在世間法上追求個人所喜好的那麼精進；所以，世間有一大堆「追星族」，卻罕有「追佛族」。也因此，我們要做一個認知與心態上轉變，以「追星」那樣的熱情來追佛、憶佛及念佛。（待續）