2022捌月

文殊菩薩認為菩薩度化眾生，要以各種方式進入眾生的心界──可以與眾生一起戲樂、共行、遊觀供養，或藉由貧窮慳貪，都能助人修行，因為「人之本行，若干不同，亦為說若干種法而得入道」。菩薩順應眾生的一切心行而作佛事，但不為世間法所染，不離一切而又超越一切。

佛法的目的在度化眾生，既然要度化眾生，就必須適應眾生的根性好樂，不能拘泥於律制謹嚴的生活。

菩薩不拘小行，示現種種方便，一如在《楞嚴經》中，文殊所說：「歸元性無二，方便有多門，聖性無不通，順逆皆方便。」

文殊菩薩常以神通化導，示現說法凌厲等行為，或示現為鬼、畜、外道、魔王等形象，都是文殊菩薩利益眾生的方便。



八字文殊菩薩及八大童子像

鎌倉時代（1185~1333）／絹本設色

高108.2公分寬86.7公分／日本靜岡熱海MOA美術館藏



八字文殊像為息災、調伏等所修的八字文殊法之主尊，髮結八髻，並以八字真言表現，故稱之。此像造型有別於一般常見的騎獅文殊圖，故顯得珍費，1940年指定為日本重要文化財。

圖中八字文殊結跏跌坐於圓相中的六角形蓮花座上，右手握劍，左手持長莖蓮花，上置梵篋。菩薩頭光中描繪5個小圓相，大圓相周緣左右亦各有5個小圓相，分別書寫文殊種子梵字及金胎兩部之五佛種子梵字。

蓮座兩側各有4位童子隨侍，身軀比例較小，手中分別持弓箭、長莖蓮花、三叉戟、輪寶、華盤、孔雀尾翎、三股杵、羂索及寶劍等物，描繪細緻。

畫面上方左右二隅分別繪月輪和日輪，輪內各描繪佛眼佛母和一字金輪，以具特色之圖樣而受矚目。人物面相渾圓，身形豐腴，神態沉靜。描線工整，用筆細勁流利，色調明快，活潑生動，堪稱為佳作。