行者修持捨心定時，由於正念、福德與善根的力量，而發了三昧定。在定中，行人不需要再加功力，就自然見到親愛的人，獲得不苦不樂的情境，而且了了分明。於禪定中，雖然見到眾生獲此平等境界，但心無憎愛之情，乃至見到十方五道眾生受此境，也是如此。

行者於定中，見到眾生受此捨相時，心無動轉，禪定深妙、堅固，內心安穩，以平等心對待一切眾生，這就是捨相應心。此捨相應心，無瞋無恨、無怨無惱，廣大無量。善修或不善修捨相應心的情形，如前的慈心、悲心、喜心中所說。

問：修前面所說的慈、悲、喜三種心，都各有福德，而對眾生修捨心，既然是不苦不樂，會有什麼利益嗎？

答：行者修捨心時想，一切眾生暫時離苦得樂，一旦樂消失時，眾生又會再度感到苦惱，因此，樂也是煩惱的累贅。所以，行者要讓眾生獲得不苦不樂的平等心，心才會安穩，不再有災患。因此，行者修捨心以利益一切眾生。

又行者修慈心、喜心時，有時或許會生愛著，修悲心時，有時會生起憂悲之情；由於有愛著及憂悲之心，所以功德淺薄。修捨心的話，能去除愛著與憂悲的過失，而功德圓滿。再者，行人因修捨心的原故，能以平等心饒益一切眾生，因此福德會增多。

以上所說，即是修捨心的方法與修捨心的定相功德。

問：四無量心發心入定以後，所見到的眾生是真的見到，還是心裡想而見到呢？
答：定中見到的眾生，有兩種情況：一種是行者獲得天眼無量心，真的見到眾生。一種是行者用解悟的觀想法，觀想眾生進入三昧中。由於證得三昧的緣故，在定中可以見到眾生，出定以後就見不到了，這種因三昧而見到眾生，不是真的見到。
接著，說明四無量心的功德。四無量心的功德，可分現世功德及來世的功德兩種。

一、現世的功德：《阿含經》中說，若是慈心三昧，現世能得五種功德：1.入火不會被燒傷，2.中毒不會死，3.兵器不能傷，4.不會遭遇橫禍，5.有善神擁護。這是由於利益無量的眾生，而獲得的無量福德。待續{92}