文／趙莒玲

九年級沙馬拉且要結婚了！這則訊息迅速傳遍大營盤學校。

彝族早婚習俗，我已見怪不怪。然，仍忍不住想打聽新娘是誰？

上午課間操結束。我私下向消息靈通的阿都偉爾詢問此事，他詭異一笑：「他嫂嫂。」我有些惱火地敲他的頭：「別亂說。怎麼可能？」他不服氣的回嘴：「沒騙妳，不信自己去問。」他言之鑿鑿的篤定口吻，我開始動搖。

轉房，小叔娶嫂嫂

午餐時，我和女生宿舍管理員童阿姨提及沙馬拉且娶嫂嫂的傳聞。她肯定的說：「應該沒有錯。沙馬拉且的哥哥剛死，留下太太和一個兒子。他爸媽肯定會依照彝族『轉房』習俗，要求他娶嫂嫂。」

經童阿姨點醒，我趕忙翻閱曾經參觀西昌市「涼山彝族奴隸社會博物館」時，有記下彝族習慣法的筆記。查到敘述「轉房」時，果真清楚寫著：丈夫亡故後，凡還有生育能力者以「先同輩、後晚輩或長輩」的原則，轉配給原丈夫的家支男子。女方不同意者，將子女、財產交家支後，可以另嫁。

抄寫這段文字時，我主觀認為很荒謬，還嘀咕：「進入二十一世紀，這件事總該走進歷史了吧。」完全沒料到，彝族古老傳統習慣至今在涼山農村如此根深柢固。

為再次求證此事，放學後，我刻意找沙馬拉且談話。我直白地跟他確定：「真的要和嫂嫂結婚？」他滿臉脹紅，低頭不語。一群圍在他身旁的九年級彝族男生，不以為意的起哄：「對啦！對啦！」我進一步追問：「你自願的嗎？」他把頭偏過去，發出微弱聲音：「我媽決定的。」我愕然。

對沙馬拉且不能自由選擇結婚對象，我頗為同情。直到聽說，有位彝族男子花三十萬結婚，結果欠下二十八萬債務，這輩子得不停還債過日子後，才比較能理解沙馬拉且父母，為省去他日後娶妻的龐大費用，堅持他娶嫂嫂的原因。

後來，聽說沙馬拉且的嫂嫂娘家，也同意這門「轉房」。等他初中畢業，擇吉日成婚的消息傳來，那時，我已不再介意了。

嫁女兒，收彩禮不給嫁妝

有天，和學校餐廳漢族黃大廚話家常。她談到兩個兒子日後結婚，得花不少錢時，指著在一旁清洗碗盆的另位彝族廚房阿姨拉古，羨慕的說：「拉古還有兩個女兒沒嫁，以後就會很有錢了。」我聽得一頭霧水，反問：「有沒錢跟女兒有什麼關係？」她嚴肅回答：「彝族嫁一個女兒至少二、三十萬（人民幣）彩禮，兩個女兒就四、五十萬，怎麼會沒錢？」我隨口安慰她：「拉古還得支付嫁妝費啊。」她斬釘截鐵的反駁：「拉古才不用給嫁妝呢。」

原本安靜整理鍋碗的拉古，抬頭望著我直點頭。我驚訝地問：「妳真的不給女兒嫁妝？」她囁嚅的補上一句：「大概會給幾千塊吧。」我趕緊轉移話題。

當我把涼山農村盛行的「轉房」和「只收彩禮不給嫁妝」兩習俗連結後，才真正領悟童阿姨曾形容「彝族嫁女兒像賣女兒」，這段殘酷卻真實的評價。

這也讓我想起教音樂的彝族沙曉勇老師，曾大力推薦我上網點聽一首彝族悲涼哀戚的〈哭嫁歌（彝語發音ssip da，抓住的意思）〉。歌詞大意：「女兒要出嫁了，只能放手，希望她以後能過得很好。但娘家人依然百般不捨，想緊緊抓住她。」彝族習俗：女子出嫁前夕，娘家親人圍坐新娘身旁，從深夜起哼唱這首離別歌曲，直到黎明破曉。的確！只要嫁（賣）出去的彝族女子，在夫家地位必定卑微，娘家人怎會不心疼。

在傳統習俗和經濟困難的雙重壓力下，涼山彝族農村的婚姻存在太多的莫可奈何。

「哭嫁」這兩字，漢譯的真貼切。