文／覺軒（佛光山叢林學院副院長）

韓國元曉大師到中國留學時，有一天與義湘兩人夜宿郊外，因為口渴，藉著微弱的月光找到一池水，顧不得看清環境就喝了起來，當下只覺得甘美無比。隔天上路前，想到昨晚喝的水，便想裝一些路上飲用。當他回到喝水的地方一看，讓他連連作嘔，原來水池邊上竟有一具腐爛的屍體，不但爬滿了蛆蟲，屍水也早已流入了池水中。

那時，元曉大師在知見的分別和心上的感受間立刻出現了極大的衝突，他問自己，同樣的水，為什麼在看到與沒看到死屍的感受上會有這麼大的差別？

當下悟道，原來分別水的甘美與否的是這一念妄心，世間一切對待也是如此。

眼不見為淨也有這麼一個典故，那是張李兩個秀才在一場酒醉時的爭論。張秀才說世間萬相水洗為淨，李秀才卻主張世間萬相眼不見為淨，兩人爭執不下，鬧到要以半數身家和妻子做賭，又找了地方鄉紳來當裁判，結果鄉紳們認為張秀才有理，李秀才輸了。李秀才有個聰慧靈巧的妻子，當他從丈夫口中知道了，便跟他要求在送她走的那天，邀請張秀才和當時在場的人來家裡吃飯和見證。

當天，所有人在廳堂上等著吃飯，只見李妻拿了一個臭糞桶進來，當著眾人的面在廳上洗了起來。她先是用清水把糞桶沖了三次，用掃帚刷了刷，然後又用熱水沖了三次，再拿條抹布把水都擦乾之後拿著糞桶走了進去。正當眾人還沒回過神，李秀才向內屋喊說該吃飯了，要妻子把飯端出來。只見李妻拿著剛才的糞桶進來，跟著往桌上一放，說道：家裡第一次來這麼多人吃飯，沒有合適大小的桶子裝飯，只有這個桶夠大，跟著就把蓋子掀開，只見裡面裝滿白飯。眾人面面相覷不知如何是好，這時張秀才只得說是眼不見為淨，承認自己輸了，要李秀才留下自個兒的老婆。

元曉因「不知道的親切」而開悟，一代大師開悟的契機就是生活直觀得到的經驗，而那聰慧的李氏以「糞桶為飯桶」，揭示常人在知覺和心理感受之間因「不明究理」而產生的誤區。妄心就是眾生的貪、瞋、痴，當妄心產生影響的時候，我們自以為知道的事難免落入偏執的誤區。什麼時候才能無為而知，就像元曉大師的幡然而悟，從此便自心無掛礙、無有恐怖，觀人、觀事、觀境、觀心、觀一切皆自在吧。