文／趙莒玲

隨著住在四川大營盤村時間的加長，我深刻感覺當地的民情風俗多為口述鮮少文傳，得親身經歷一段時間的積累、印證、沉澱和爬梳，方能看清楚較為真切的面貌。我的涼山州彝族喪葬禮俗圖像，就是從日常片斷採集中慢慢拼湊而成。

記得剛到大營盤學校，有天傍晚和值周老師陳偉漫談彝族風俗時，耳邊傳來陣陣鞭炮聲。我貿然斷言：「有人辦喜事。」陳偉搖頭：「不對。辦喪事！」

從放槍到放煙花

開玩笑吧？瞥見我張口吃驚的糗樣，陳偉噗哧大笑，歉然地安慰我說：「我起初聽學生說，彝族辦喪事一定要放鞭炮的習俗，那時的反應也和妳一樣。直到有位家長過世，我前往祭悼，才赫然發現那位學生沒誆騙我。」為此，他開始留意彝族喪葬禮俗，還探聽到日漸被人淡忘的「放槍（對空鳴槍）」軼事。

陳偉眉飛色舞的轉述：據說，早年彝族只有辦葬事時，才得以舉行隆重的放槍（獵槍）儀式。貴族黑彝、平民白彝和低層奴隸，在放槍時得依其社會階級，展示身分、地位和財力。

放槍進行的方式是：獲知弔唁親友快來了，喪家必須從老遠的地方搶先舉槍鳴放，讓方圓數十里的人都聽到和知道又有一批人到了。若來訪者家世背景與喪家旗鼓相當，還可能發生雙方為公告自家實力而相互鳴槍，瀰漫暗地較勁的氛圍。因而家境富裕或身分尊貴的大家族，一場葬禮辦下來，至少鳴放數千發子彈，花費相當可觀。

流傳許久的放槍習俗，曾發生數次子彈落下傷人意外，官方從此嚴令禁止，彝人也改以施放鞭炮或禮花（又稱禮花炮、煙火）代替。

至今，彝族葬禮仍沿襲舊習，喪家不惜揮霍數千、數萬甚至數十萬人民幣購買成堆煙花，事先沿著家門前的路邊兩旁排放，待親友遠來致意，立即劈哩啪啦的施放。點燃數量愈多愈響愈彰顯家族的昌盛和氣派，來訪者也會自帶鞭炮助陣，以致彝族一辦喪事，鞭炮聲不分晝夜響個不停。

喪事當喜事辦

為何彝族人辦喪事非得鳴槍或放煙花？我的疑惑，陳偉無解。偶然間，跟彝族的管理員羅老師提及此事，他的詮釋是：這項儀式是親友們希望熱熱鬧鬧地「歡送」亡者到另一個世界。

喪事當喜事辦？此種作法，我覺得新鮮有趣。上網查詢，沒找到具權威性的文獻記錄；翻閱官方小學版鄉土教材《我的家鄉涼山》，有關彝族喪葬禮俗的記述亦付之闕如。遍尋不著佐證的史料，我只得將信將疑。

有天，我和女生宿舍管理員童阿姨下山採買物品。路過高橋村時，與一群穿戴彝族豔麗耀眼傳統服飾的婦女擦肩而過，我低聲問家也住高橋村的童阿姨：「村裡今天有人結婚？」她停下腳步，搔搔頭：「沒啊！但聽說最近有個彝族人死了，那些女人應該是來送葬的吧。」聽完，我腦袋打結了！

返校後，我連忙向羅老師求證：彝族人可以穿著色彩繽紛的傳統服裝參加喪禮？他眼都沒眨，用習以為常的口吻回應：「當然可以。我們彝族人對葬禮的穿著沒有任何忌諱。」

彝族葬禮的場面都很熱鬧？羅老師語氣肯定地說：「是啊！不論遠近的親朋好友和左鄰右舍都聚在一塊大吃大喝，怎麼會不熱鬧。不過，這也讓不少家庭因此而欠下一筆債甚至傾家蕩產。」他驟然丟出的這顆震撼彈，在我心中激起想追根究柢的漣漪。