文／丹青

民國五十八年（一一六九），筆者剛讀大學，母親來台北看我，在台北開計程車的三哥載我和母親於大道小街逛逛一番。坐在車座後的母親突然問三哥：「台北有多少黑人呀？」

當時美軍尚未退出台灣，三哥以為母親問的是有多少黑人美軍士兵，回答說：「不少吧！白人、黑人阿兵哥都常看到！」但，母親指著道路圓環的一個黑黑的銅像，說：「那邊又有一個黑人……」

我一看，原來是蔣公銅像。不認識字，也少出家門的母親，雖然知道政府有個萬歲的蔣總統，但當時故鄉家裡還沒有電視，她也看不懂報紙，大概還不熟悉蔣公的像貌，老花眼也認不出銅像是誰，就直接問「黑人」有多少吧？

我不禁啞然失笑，告訴她那是蔣總統的銅像，不是黑人。

當時是偉人崇拜的威權時代，不僅路名、校名取名「中山」、「中正」的很多，到處（包括公園、學校、道路園環或其他公共場所等）也看得到國父、蔣公的銅黑雕像，怪不得母親在問有多少黑人。

民國七十六年（一九八七）七月十五日，政府宣布解嚴，象徵威權政治結束，所謂的偉人銅像也不再興建了。

但，民國八十九年（二○○○）政黨首度輪替後，部分社會激進的獨派人士卻掀起一陣仇恨風，他們到處破壞舊存各地公共場所的國父、蔣公銅像；特別是每年的二二八紀念日前後，對他們認為是二二八事件元凶的蔣公之銅像，毀損、割頭、潑油漆……層出不窮。記得朱立倫先生任桃園縣長時，還呼籲各地不要破壞蔣公銅像，他特地在慈湖成立兩蔣園區，收容或修護各地不要或被破壞過的銅像；如今當地反成熱門觀光地區。

十多年來，破壞蔣公銅像的新聞仍時有聽聞，這也引起島內其他統派人士的不滿，今年便有所謂破壞八田與一銅像的事件發生；可這又引起獨派人士的復仇，又繼續毀損蔣公銅像。如此互相破壞對方的精神象徵物的消息，時有所傳，不僅紛擾社會，也製造仇恨，令人擔心。

筆者在最近走進建中校園，看見建中學生在校園蔣公銅像上穿上建中校服，手拿吉他和手機，當做校園裝置藝術之一。筆者心想，今年七月恰逢解嚴三十周年，這才是化解統獨紛爭的好做法呀！

現在民主時代，不再講求威權，所以蔣公銅像拿來裝飾、開點小玩笑都可以。但蔣公銅像畢竟是歷史時代產物，他未必偉大，但對台灣有功、有過，也見證了一段歷史，就像總統府、台北賓館等建築，見證台灣曾受過日本占領、統治的歷史一樣；獨派人士何必一直要去砍他銅像、潑他油漆？那統派人士自然去砍八田與一銅像，改天說不定也去破壞日據時期留下來的總統府、台北賓館等建築。冤冤相報，待到何時社會才能和諧？

建中學生聰明多了，他們不破壞蔣公銅像，因為這是校景歷史之一，但也輕鬆看待這位以前所謂的偉人，不必再有八股威權崇拜，反而讓他搞笑重生，當起建中生了，一起參與校園的裝置藝術或化妝活動了。

部分獨派人士現在也說要「親中愛台」了，「親中」可能是大環境使然，他們不得不「髮夾彎」一下；至於「愛台」，首先就是不要再製造島內仇恨思想，大家先向建中學生學學吧！