佛教的信仰，當然是求自我的解脫；但是除了自我解脫以外，還要弘法利生，這才是真正的菩薩行。所以，「法音宣流」是佛陀最重視的弘法要務，他讚歎四句偈的宣揚功德，勝過布施三千大千世界七寶的功德來得更大、更多。因為布施財寶會有用完的一天，布施法寶則生生世世享用不盡。

佛陀為了傳播佛教，在各部經典裡都鼓勵徒眾們，要能夠奉行所謂的書寫、恭敬、印經、諦聽、讀誦、受持、講演、唱誦、思惟、實踐等十法行。當然，這在佛陀的時代，社會還不是很進步、發達，也只能靠這些簡單的方式弘法；但是現在時代不同了，各種傳播方式非常先進、多元，如：報紙的報導、電視台的傳播、網路的傳送……等等。

只不過這許多宣揚佛教、傳播佛法的方式，對於身處在五彩繽紛之忙亂社會裡的現代人來說，大家為了爭取多一點的空間、時間，什麼事都講求快速，匆忙間很多事也因此一掠而過，有的人可能根本沒有看到、聽到，所以現在我們要從生活上、從衣食住行裡，來加以傳播。

生活衣食住行 傳播佛法

例如：一棟藏經樓、一間圖書館、一個閱覽室，裡面空調適度、窗明几淨，讓你可以安心地看經、抄經，讓你體會到與佛法接觸的安心、靜心的妙用。有書店、流通處、佛經贈送的道場，你可以花一點錢，或者不花錢，都能方便取得這些讓你智慧增上、開啟心靈門窗的法寶，並且流入到你的心田裡。

或是在寺院裡面，或者在寺廟左近，可以有一間供應茶水的施茶亭、供應飯食結緣的滴水坊，一碗麵、一碗飯都不收費用，跟大眾結緣，讓大家對佛教生起好感，進而由嚮往到信仰佛教；當然，這當中或許有一些性情人士，他也樂於參與這一項結緣布施的功德。

現在佛教甚至提倡讀書，要讓書香滿人間，讓讀書會到處皆有，帶動整個社會風氣的改善，讓人心獲得淨化。再有，佛教也提倡三好，做好事、說好話、存好心，讓每一戶人家都能成為三好人家，更把三好送到校園，讓學校也成為三好校園。

現代人習慣上網閱讀、辦事，網路也是傳道的最佳利器，一個人每天在網路上傳播幾句法語給親朋好友，彼此不談人事、不談是非，只把佛法贈送給你，灌注到你的心中；我們感覺到這種法施的功德，比財施更為重要。

尤其現在開醫院、開診所，為你施診，救護你的疾病。甚至於我們還有雲水醫療車到窮鄉僻壤，為你治病；你生病，我無條件地為你治療。

廣布種種方便 救人慧命

或者說，流動的圖書館「雲水書車」，把許多現代的知識、書籍送到偏遠的鄉村，讓讀不起、看不到書的兒童，也能夠接觸到這些佛教給予他們的緣分。所以我們發起：叫你讀書，你說沒有時間，沒有關係，你買書讓別人來讀書；叫你看報，你也說沒有時間，沒有關係，你訂報讓別人看報。甚至於哪裡有短期出家、哪裡有念佛法會，叫你去參與，你也說很忙，沒有時間，沒有關係，你出路費，讓願意去卻沒有辦法去的人，因為有了你的助緣，他來幫助你念佛，也替你求取一些功德、善意。

其他，再如現在的台灣佛教，流行百萬人興學、組團參加道場的巡禮、參與一日的禪修、三日的抄經，或者參與每周固定的念佛共修等。現在我們對於傳播佛教的方法，能不斷地給予人方便，不斷的做出種種的改進，這許多一點的法事、一點的功德，如同救人一命，勝造七級浮屠；我們救人的慧命，給予人心的淨化，其功德還可限量嗎？