浴佛偈1


我今灌沐諸如來
淨智莊嚴功德海
五濁眾生離塵垢
同證如來淨法身
戒定慧解知見香
遍十方剎常芳馥




修心學佛
文／星雲大師


我們一個人每天要用手做事，用口講話，用頭腦思考，這都是「心」在主導這些行為。因為「心」是眼、耳、鼻、舌、身的主人，心動了，五根也跟著動，「心」可以說是一切善惡行為的根本，所以要修「心」學佛。如何修學？提出以下四點意見：
第一、於惡友所，不起瞋心：朋友相處當中，有時也會遇到壞朋友，所謂惡友，就像惡犬，你打牠一下，牠可能咬你更兇。因此遇到惡人，縱使有不以為然或看法不同時，也不隨便起瞋恨心。有一次鄭靈公請諸大夫到府餐宴，因故獨漏了公子宋。公子宋認為自己受到怠慢，於是在賓客開宴之前，在朝堂上，搶先用指頭在大鼎中蘸湯嚐了一口，表示吃到「異味」後，便離開了。此舉惹得鄭靈公大怒，揚言殺掉公子宋。沒想到公子宋聽到消息，早一步滅了鄭靈公。身居惡友之所，不宜瞋怒，實是保身之道。
第二、住於大慈，能容異己：社會的安定是每個人的希望，維持社會的和諧，更是每個人應盡責任與義務。我交朋友，把自己定位在大慈悲上，雖然你和我的想法不同、職業不同、年齡不同、志向不同，不過沒有關係，我們可以彼此包容。人人以慈悲安住身心，如彌勒菩薩以大肚涵容一切，如觀音菩薩以慈眼視眾生，包容與我不同思想，不同信仰，不同性別，不同種族的人，如此社會自然祥和。
第三、深樂正法，勤求無厭：我們的心總是向外追逐，希冀獲得滿足與快樂，不斷追求的結果，卻只有獲得心靈的空虛與煩惱。《維摩經》說：「吾有法樂，不樂世俗之樂。」當你聽聞正法，追求正當的宗教、正當的信仰，感到正法之味如飲甘露，心生愛樂，你會勤奮求法而不會感到疲厭，因為在樂法之中，能獲得更多的法喜。
第四：念佛學佛，心中有佛：念佛學佛的人有很多種，有的人喜歡念佛繞佛，有的人喜歡參禪打坐，有的人禮懺拜佛，有的實踐行佛，不管何種方式，你心中不斷觀想佛是什麼樣子、淨土是什麼樣子，經常觀想佛像莊嚴，思惟法義，自然佛常在心中。心中有佛，以佛心看待一切，世間萬相皆美，現前即成淨土。
修心學佛，與人相處懂得以和為貴；修心學佛，包容與我不同的人事物；修心學佛，勤修正知正見，息滅貪瞋痴苦；心中有佛，視一切人如佛，那麼你就是「常不輕菩薩」了。如何修心學佛？提供四點意見。


第一、於惡友所，不起瞋心。
第二、住於大慈，能容異己。
第三、深樂正法，勤求無厭。
第四、念佛學佛，心中有佛。


──摘自《星雲法語》第三冊 P.256


【佛教常識】


一、佛教有所謂的「三寶節」，其內涵與意義為何？


三寶節，分別是「佛寶節」、「法寶節」、「僧寶節」這三個佛教的重要節日。
佛寶節，指農曆四月八日佛誕節，也稱浴佛節，是紀念佛陀在印度藍毗尼園誕生時，九龍吐水、金盆灌沐的景況。當然，佛陀的聖德、自性、法身早就清淨無染，毋須灌沐，眾生不過是藉此洗滌自我罪業，期與佛心相應。
今日佛教迅速發展，許多國家已把佛陀的誕生、成道、涅槃日統一訂為「衛塞節」，所以每當五月月圓時，錫蘭、馬來西亞、新加坡、韓國、日本等國，都以之為國定假日，尤其錫蘭，更以此日為最偉大的慶典，舉國歡騰。希望所有佛教徒也能在全世界大力提倡訂定衛塞節，或直接稱之為佛寶節，爭取假日。例如：每逢該日，公教人員向機關請假一日，自營商店則自動公休一天，如此逐漸影響政府重視廣大佛教徒的心願，使佛誕節成為國定假日。
法寶節，是紀念佛陀當初在菩提樹下、金剛座上夜睹明星，證悟正覺的日子。十二月八日，讓人間有了佛法、光明，使眾生得以遠離無明，有超脫輪迴的希望，所以稱為法寶節。過去寺院叢林在此日以臘八粥供佛，與大眾結緣，表示感戴佛恩，並為信眾消災祈福，遂將之名為「臘八節」。今日佛教徒更應感念這個使人間充滿光明希望的日子，繼續以臘八粥與世人結緣。
僧寶節，是目犍連尊者為救母脫離倒懸之苦，經佛陀教示，應於七月十五日僧自恣日，設齋供僧，以此功德迴施其母，使離三途之苦，始有盂蘭盆會的節日，所以在中國節慶中，盂蘭盆會為重要的節日。希望佛教徒能本諸過去流傳，繼續提倡盂蘭盆會，光大僧寶的聖德。


──節錄自星雲大師編著《佛光教科書》第九冊，〈儀禮〉


二、浴佛的真義？


佛誕節浴佛的意義，佛光山開山星雲大師說：「所謂『浴佛』，佛陀哪裡要我們來沐浴？佛陀是慈悲、智慧的覺者，就像眾生的慈母一般，無我無私為眾生服務，加被一切眾生吉祥安樂。若能藉由浴佛憶念佛德，進而清淨身心，讓我們的人生不斷地更新、進步，這才是浴佛的真義。」