執筆人：張亞中台灣大學政治學系教授 國際佛光會世界
民視董事長郭倍宏日前在一個追悼會上宣布，將於二○一九年推動台獨公投。郭倍宏近幾個月來還經常把「咱台獨現在有三個電視台，民視、公視、華視」這句話掛在嘴邊。目前身兼公視與華視董事長的陳郁秀，是已經過世的盧修一委員的妻子。郭倍宏認為，以郭、陳兩人的緊密交情及相同的意識形態，應該可以聯手順利推動輿論造勢，成功地在兩年後推動台獨公投。

民進黨曾經呼籲政黨應該退出媒體。現在看來，在去年的選舉大勝以後，綠營人士卻是毫無忌憚地在運用媒體來執行其意識形態。媒體報導說，郭倍宏是「讓小英最頭痛的媒體大亨」，言下之意，蔡英文總統目前不希望台獨喊聲太大，以免影響到已經不好的兩岸關係，但是，擋得住嗎？有正當性擋嗎？

「種甚麼因得甚麼果」是佛教最基本的因果論。民進黨將台獨視為政治訴求，原本目的是為了要與國民黨區隔，並用來做為打擊國民黨的工具。但是在「台獨」置入黨綱，又經過多次重要決議文將兩岸視為「一邊一國」後，這個「工具」已經逐漸變質，成為神聖不可動搖的「精神」與意識形態及代表「政治正確」的武器，不僅不能放棄，也是民進黨員用來檢核是敵是友、是否忠誠的指標。

執政的民進黨其實已經陷入了「因果」的困境。一方面，在民進黨的教育及宣傳下，台灣已有相當多的民眾認為，如果兩岸發生戰爭，美國一定會依照《台灣關係法》來保護台灣；但是另一方面，民進黨也了解，如果真的有台獨公投，不僅無法獲得包括美國在內等國際社會的支持，兩岸關係也極有可能陷入武力衝突。一方面，民進黨知道「台獨」是只能做不能說，目前不是高喊「台獨」的時機，因此不會公然地用制憲或公投的方式來追求法理台獨；但是另一方面，推動「台獨」也必須做些事，因此民進黨選擇用柔性或漸進的方式來切割兩岸。

去年五二○蔡英文就職當天所任命的文化部與教育部長，兩位均具有台獨傾向。新任教育部長一上任即立刻廢除以前馬政府時期想推動的課綱微調，以執行徹底的「去中國化」教育工作。幾個月前，蔡政府又任命數位具有台獨政治意識形態的人擔任大法官，以為未來透過釋憲達到實質台獨或獨台做出準備。再來，就是用盡所有力量來裂解中國國民黨，以清除這個唯一具有兩岸歷史連結的政治組織。這三項重大工作只有一個目的，就是為未來的「台獨」減少阻礙。

雖然對於民進黨而言，「台獨」是可做不可說，但是綠營的支持者可不會這樣想。他們認為，蔡英文在這個任期內，擁有行政與立法的絕對優勢，是民進黨推動台獨最好的時間。如果錯過這四年，未來民進黨能否仍然在行政、立法享有絕對控制權，並不確定。郭倍宏等提出的急進台獨公投主張就是這種思維下的產物。蔡英文政府或許會認為，郭倍宏等的「台獨公投」會壞了民進黨的柔性台獨策略，但即使如此，她卻沒有正當性明確地告訴「台獨公投」者，這種活動可是玩不得，一不小心就會玩火上身。特別是當「台獨」已成一個意識形態時，它就已經有了自己的生命，不易受到理性的約束。

民進黨最大的困局就在於，種下了必然會給台灣帶來危機的「因」，只要台獨主張不斷，就會有綠營人士用「道德」力量迫使民進黨必須推動台獨，而其結果是將台灣推向險境。郭倍宏的「台獨有三台」與「台獨公投」說，特別是後者很恰巧地在「追悼會」上宣布，似乎透露了一些不祥的訊息，難道還不足以讓民進黨及全民警惕嗎？