玄奘西行取經的口述見聞錄《大唐西域記》，歷經九百年街巷繪聲繪影、加油添醋流傳後，由明代文生吳承恩彙編寫成曠世巨著《西遊記》，自十三回起，共串聯出四十一個橋段，活潑體現唐三藏師徒接受如來佛祖八十一項考驗的故事。

藉著神佛人鬼怪和玄幻情節吸引世人目光，深度融合民間儒釋道信仰，其目的是度化有緣人開啟「明心見性」的修練法門，讓看懂者觸及門道，看不懂者，也能從熱鬧中慢慢薰習善道，尤其，繽紛的神話偶像特質與符合大眾口味的英雄打怪商業特性，成為影視行當樂此不疲、一再翻拍的題材。

求新求變 不落俗套

自一九二九年導演但杜宇拍攝的無聲電影《盤絲洞》在挪威公映開始，中、外迄今，已推出《西遊記》相關影視或動畫作品不下百部，早就寫下小說改拍影像無出其右的輝煌紀錄。正因為重製次數過多，故事人盡皆知，劇情上如何求新求變，避免不落俗套，便是翻拍者絞盡腦汁的課題。

在「經典」故事深植人心之後，魅力絕非熟悉情節的表述，而是能否拿到提升的鑰匙。一九九五年，香港導演劉鎮偉以《西遊記》第一○一回構想，製拍《月光寶盒》與《西遊記大結局之仙履奇緣》兩部「大話西遊」系列作品，故事延續小說角色的前世今生，彰顯出一段動人的輪迴因果，上映之初，票房雖難匹創意，但其後發展卻大大地出人意表。

為「大話西遊」系列作品靈魂畫龍點睛的人是周星馳，故事包裹著強烈的「周氏」風格，口碑伴隨光碟與網路視頻流竄，這把燎原之火一發不可收拾，現階段誇張點地稱「周星馳」為華人影史上的「電影之神」，相信多數華人影迷不會反對，正是「大話西遊」延伸出的「次學術」效應，撐起了周星馳在華人影劇圈史無前例的地位。

這點由近四年和周星馳關係密切的三部作品，狂掃超過人民幣六十億元票房得到證明。這三部作品中，兩部與《西遊記》相關，從「大話西遊」系列作品到《西遊降魔篇》與《西遊伏妖篇》，自是不難理出《西遊記》之於周星馳的分量，於是，觀眾得以看見文化「經典」的顛覆式創新。

誠心認錯 部屬臣服

「周版西遊」主軸回到玄奘身上，《西遊降魔篇》結尾，因驅魔人段小姐的犧牲，讓同為驅魔人的玄奘放下小愛，踏上求取真經的大愛征途。《伏妖篇》延續著《降魔篇》的故事架構，唐僧領導的驅魔團隊，以馬戲班為障眼法，西行過程逐漸撥開迷霧，掃除障礙，收蜘蛛（精）、降聖嬰（紅孩兒）、度白骨（精）、伏九宮（九頭金鵰），採戲中戲顛覆原著唐僧予人懦弱的形象，強化其是個有「智慧」的「大智若愚」者，最終圓滿「有過痛苦，方知眾生痛苦；有過執著，放下執著；有過牽掛，了無牽掛」的塵念而不再留有遺憾。

《伏妖篇》用「破題法」妙構戲中戲，開場即結合「賈寶玉遊太虛幻境」與《格列佛遊記》兩個主哏，讓唐僧夢中完成取經任務而獲頒「終身成就獎」，看似無厘頭安插的獲獎橋段，實則明示熟知電影的觀眾，這個演藝界最高榮譽獎項的頒發，意味著情節將跟著得獎者進入演戲階段。

戲的價值在於寓教於樂，這部戲適時傳遞出新時代的管理正念，蜘蛛精、紅孩兒、白骨精都是九宮真人布下的天羅地網，唐僧師徒也順勢搬演幕幕內鬨來誘出幕後主使現身，唐僧與悟空的假戲衝突中，領導者（唐僧）的一意孤行，在部屬（悟空）得出正確結果後卸下冥頑不靈，戲中得見主管誠心地認錯，讓部屬更為臣服而願肝腦塗地。

這部電影執導筒移轉給了徐克，周星馳雖深一層隱入監製和編劇，非但沒有喪失周氏風格，反倒注入更多「徐氏幽默」，影迷除能滿載周氏笑料外，亦可重溫徐克過去作品裡最精華的技法與氣韻，強強聯手下，確實令人有種心喜之感。

經典相對論《西遊伏妖篇》

周星馳在華人影劇圈史無前例，近四年和他關係密切的三部作品，狂掃超過人民幣六十億元票房，足以佐證。這三部作品中，兩部與《西遊記》相關，不難理出《西遊記》之於周星馳的分量，於是，觀眾得以看見文化「經典」的顛覆式創新。