執筆人：張亞中 台灣大學政治學系教授 國際佛光會世界總會理事

日籍資深媒體人本田善彥日前以〈台灣「這個國家」終自我解體？〉為題，在香港《亞洲周刊》撰文指出，這幾個月來，他有一種隱隱而揮不去的感覺，就是「這個國家」是否像一九九○年的東德一樣，正在往自我「解體」的方向走？

一九九○年，我本人在外交部駐德國漢堡的辦事處任職，也親眼目睹了東德政府一路失能的過程，十月三日還在柏林親自感受東德人民如何歡樂慶祝自己的國家消失。對外的說法是東西德和平統一，但是精確地說，東德被西德和平的併吞了，統一後的德國，國名仍是以前西德使用的德意志聯邦共和國，使用的憲法是西德的基本法，東德的外交官、軍人全部解散，一個國家就這樣自動地消失了。

東德政府最早也主張統一。但在加入華沙公約組織以後，接受蘇聯的指示將政策調整為「一邊一國」。因為東德人口少於西德，因此在一九七○年代中期以後，東德特別修改憲法，主張東西德是兩個不同的民族，以對抗西德主張用全民公投來決定德國前途的德意志民族自決權。

一九八○年代末期的東歐驟變，讓東德根本還來不及反應，整個政府就突然失靈了，從此一蹶不振。其中的原因很多，但至少反應了一點，即使有「一邊一國」、「一邊一族」的政治安排，但是由於政治、經濟、社會各方面都出了問題，當民心思變時，什麼樣的國族主張都沒有用，東德就這樣活生生地被和平併吞了。

日本媒體人本田善彥特別使用「這個國家」一詞是有意涵的。蔡英文總統在去年的國慶演說中談到自己的國家時，十九次用的是台灣，僅三次使用中華民國，而用八次稱呼「這個國家」。在去年五二○的就職演說中，她四十一次提台灣，僅五次提中華民國，十三次稱呼「這個國家」。在去年一月十六日的當選感言時，二十多次提到台灣，完全沒有提中華民國，五次稱呼「這個國家」。中華民國的總統，不喜稱中華民國，而偏好稱「這個國家」或「台灣」，顯示總統本身的根本認同出現問題。如同本田善彥所說，「台灣今日的當家者本來就不愛惜『這個國家』，對『這個國家』感情也很彆扭，缺乏核心精神，民心渙散，政策破敗，表示未來政權恐從內部開始裂解」。

除了國家認同分裂外，身分認同在台灣也出現分歧，使得社會被高度撕裂。在公共政策方面，民進黨政府不理會法律，以「不當」黨產名義追殺國民黨，來執行其所謂的「轉型正義」。一例一休、同性婚姻等議題，不只無法建立初步共識，反而造成社會各階層的分化和對立。高舉二○二五年實現非核家園的理想，但替代能源的來源卻沒有著落。迄今經濟依然低迷，看不出復甦的跡象。在兩岸關係上，蔡英文政府至今仍然不願意接受「九二共識」，以致兩岸關係不可能好轉，在對外關係上，美國新總統川普準備把台灣當成與北京叫價的籌碼，「新南向政策」也是困難重重，幾乎沒有起步。

日本人本田善彥說，「就算我烏鴉嘴罷了。若稍感到丁點戒心，不妨停下來思考一番。像東德的例子所顯示，表層的變化往往來得突然。剩下的時間，也許比我們評估短得多」。本田善彥的評論不是烏鴉嘴，是一個客觀的提醒。認同分歧、社會分裂、階層對立，正在侵蝕台灣；惡化的兩岸關係、被美國視為籌碼、低下媚日但為日本所欺的外在環境，也使台灣陷入危局。蔡英文政府要知道，東德經驗顯示，政府結構一旦開始解體，就是不歸路了。思及此，能不戒慎乎？