坐破蒲團不用功，
何時及第悟真空；
真是一番齊著力，
桃花三月看飛紅。
                 ──古德

【賞析】
「坐破蒲團不用功，何時及第悟心空」，一個人光在形式上修行，只是做足表面工夫，是沒有用的，就是把蒲團坐破了，不用心地去修持，也不能得道。有謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也徒然」，我們要想悟道，必須用心下工夫。
在人生的舞台上，不管我們在哪一個階層工作，主角也好，幕僚也好，都要守本分、能負責，配合整個大團體的運作，這就是「及第悟心空」。
「直是一番齊著力，桃花三月看飛紅」，在自己的工作崗位上，要盡力而為，你有多少的物力、多少的體力、多少的腦力、多少的心力，在與大眾共事時，使勁的都用出來。只問耕耘，不問收穫，人人能如此齊著力，正如桃花三月盛開時，自然就能更美更豔了。
──節錄自《星雲說偈》

 今朝浴佛事如何，
清淨心田也洗麼；
塵垢不知何處得，
古來明月照江波。
         ──宋‧胡宏
【作者】
胡宏（1105～1161）字仁仲，福建崇安（今福建省武夷山市）人，南宋理學名家，家住衡山之下，人稱「五峰先生」。從小跟隨父親胡安國學習程氏理學，在學術思想上，上承二程（程顥、程頤）、楊時，下啟張拭、朱熹，為北宋到南宋理學發展的重要一環。與父親共同建立「湖湘學派」。父子與佛教僧人皆有所往來，主張「儒以性為本，佛以心為宗」、「儒者存心養性，禪家識心見性」，明辨儒佛之不同。

學道的方向
文／星雲大師

無論信仰宗教或是道德的養成，想要探究真理，深入精髓，都需要經歷一番身心的努力。學道，是一個十分耐人尋味的過程，偶爾難免會迷失，但只要不失方向，最終必能徹見真理風光。如何看清自己學道的目標與方向，以下四點：

第一、道之成在我：一位信徒問趙州禪師：「如何參禪悟道？」禪師不予理會，拋下一句話說：「我要小便去。」走了幾步，停下來回頭告訴信徒：「你看！這等小事，還要我自己去，別人替代不了啊！」這意思是，學道是自我挑戰、自我超越的過程，點點滴滴，都需要親身經歷，如實感受，才能內化成為生命的體驗。因此，道之所成，是要靠自己去實踐、去圓滿的。
第二、道之行在時：世間萬事萬物的完成，都需要時間的醞釀。好比花苞要經過時間的含待，才能綻放，雞蛋也需要時間的孵育，小雞才會誕生。修道也是一樣，所謂「沒有天生的釋迦，沒有自然的彌勒」，要成熟心志、堅固道心，時間的歷練與耐心的養成，是不可缺少的重要因素。
第三、道之美在人：道之美，在於人的實踐彰顯。像佛陀時代擔糞尼提、貧女難陀，他們的身分雖然卑賤，生活窮困，但心中對法的恭敬與供養，卻是無上莊嚴清淨，流露的道氣，也因而美麗高貴。學道的人，重視的是內在的修持，以道德涵養自心，莊嚴自己，才能顯出「道」的美。
第四、道之證在修：佛教有所謂「修所成慧」，意即透過實修來體證自我的心性是否覺悟，道業是否增上。修，就是實踐、就是行持。好比要獲得一項專業技能，必須自我努力修習、專研，才能獲得；一如道業的成就，也要透過修行、內觀、參訪、服務等種種法門，以體驗宗教精神，體證真理。因此，道之證在修。
學道，不必拘泥身分，出家是學道，在家也一樣可以學道，二六時中，各行各業，都不妨礙學道，學道也不妨礙工作。
學道的方向在哪裡？有以下這四點。

第一、道之成在我。
第二、道之行在時。
第三、道之美在人。
第四、道之證在修。

摘自《星雲法語》第一冊 P.42