文與圖／陳牧雨

另外還有一些真隱士，由於隱得有夠徹底，因此世人並不知曉他們的名號。

比如屈原在徘徊澤畔時所遇見的漁父，就是這種人。

根據《楚辭》的記載，屈原被流放於江潭，有一天在澤畔徘徊，一副非常落魄憔悴的樣子。這時，有位隱居的漁父看見屈原，過來詢問何以致此？

於是，屈原和漁父有了一段精采的對話。

對話內容的大意是：屈原堅持不與世同流合汙，所以才走到這樣落魄的境地。漁父規勸他，應該要變通，要能與時推移，不要自命清高以致危害了自己。不過，屈原還是堅持不隨世混濁的原則。

最後，漁父莞爾一笑便離開了， 還邊搖櫓邊唱著：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」意思是說，屈原在水髒的時候不拿來洗腳，偏偏拿來洗帽子，不知隨時制宜，難怪把自己弄得不像人樣！

後來有人認為，漁父只不過是屈原創造出來的人物，用意在表彰自己的堅持而已，並不一定真有其人。

然而，我們如果深究高士隱居，不就是要隱名埋姓、不欲為世人所悉嗎？因此，相信歷史上必有許多我們所不知其名氏，如漁父這樣的高人！

不過歷史上也不乏藉著隱居贏得清譽，目的卻是為了升官發財的人。

根據唐朝劉肅《大唐新語．卷十．隱逸》中記載，盧藏用有一次指著終南山告訴司馬承禎說：「隱居在這裡有很大的好處，何必跑太遠？」司馬承禎回答：「依我的看法，這裡是當官的捷徑罷了！哪是甚麼隱居？」

原來，當時的皇帝喜歡到終南山招募隱居的高士出來為國家做事，因此有許多想當官的人，便跑到這裡來隱居。盧藏用就是這樣的人，這也是成語「終南捷徑」的出處。

另外，有一位頗受爭議的隱士，就是東漢的嚴子陵。

嚴子陵（嚴光）年輕時就享有高名，本姓劉，因避漢帝諱改姓嚴，曾與劉秀同學，劉秀擊敗王莽恢復漢室後，嚴子陵卻隱姓埋名不知去向。後來有人報告漢帝劉秀有一個男子披著羊裘在釣魚，劉秀於是派人前往打探，終於找到嚴子陵。

由於嚴子陵一生皆享有極清高的名聲。因此北宋范仲淹在重修桐廬富春江畔嚴先生祠時，撰寫了〈嚴先生祠堂記〉一文，內有「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。」這樣的讚語，更使嚴子陵以「高風亮節」聞名於天下。

然而，宋人有題嚴子陵的詩說：「一著羊裘便有心，羊裘豈是釣魚人；當時只著蓑衣去，江水茫茫何處尋？」

清人對嚴光很不以為然，也作了一首詩：

「一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋？」

意思是釣魚為何要穿羊裘而不著普通的簑衣，說穿了還不是故意要引起世人注意，因此，其看破名利其實是虛假的。

環顧我們周遭的人，尤其讀書人，太多以好名好利為恥，因此大都自鳴清高，可是所作所為無一不是為名為利，聽其言、觀其行，委實令人作嘔。

其實，名利並非壞事。只要以正途取得，何恥之有？

春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」；所謂不朽，當然就是讓名聲流傳千古，這樣的好名自是好事。

計利如計天下利，能福國利民，這樣的「好利」，有何不可？

想來，我們需要看破的不是名利，我們需要看破的是虛假與偽善的心思！