文／慧開法師 （佛光山寺副住持、南華大學使命副校長）

從蔡京京夫婦弒母案談起 （續）

當時，阿闍世聽了二位大臣的嚴肅進言之後，心中驚惶恐懼，就對耆婆說道：「你不幫助我了嗎？」耆婆鄭重地回應說：「大王！千萬不可殺害母親。」阿闍世聽了這句話，立即懺悔，並請求耆婆救助自己，他隨即收起利劍，決定不殺害母親。但是他下令宮內的官員，把母后幽禁於深宮之中，不許她再出來。

韋提希王后被幽禁之後，愁苦憂慮，顏容憔悴，遙向耆闍崛山禮拜佛陀，說道：「如來世尊，往昔之時，您時常派遣阿難前來慰問我。現在我愁苦憂慮，即使很想親見世尊，但世尊威重，也無由得見。只盼望世尊派遣目犍連和阿難尊者前來，與我相見。」世尊在耆闍崛山中已經知道韋提希內心的悲苦，隨即命令大目犍連和阿難從空中前往，而佛陀亦從耆闍崛山隱退，於王宮中出現。

韋提希在佛陀現身之後，就摘掉身上佩帶的瓔珞，五體投地，向佛陀哀號悲泣，訴說心中的痛苦，為何會生出這樣的逆子，祈求哀憫，深自懺悔，請求佛陀開示，如何出離五濁惡世，往生到清淨善業、無憂無惱的地方。這就是《佛說觀無量壽經》的緣起，讀者可以自行上網或到圖書館查詢參閱內容，於此不再詳述。

根據傳統佛教通於「聲聞、緣覺、菩薩道」三乘的說法，殺父、殺母乃屬「五逆重罪」，不通懺悔，死後墮阿鼻地獄（即無間地獄）。通常所說的五逆重罪為：(1)殺父，(2)殺母，(3)殺阿羅漢，(4)出佛身血，(5)破和合僧（就是以惡意手段離間僧團，破壞僧眾和諧，引發鬥爭）。造了此五種極重惡業，死後必墮無間地獄，受苦無間，佛不能救，所以又稱之為「五無間業」；並不是佛不慈悲，不救此類眾生，而是「種如是因，必得如是果」，是自作自受的因果報應問題。

我特別引述《觀無量壽經》和「五無間業」的內容，就是要說明「殺父、殺母」的嚴重性非同小可，而且「殺母」是要比「殺父」更為嚴重的罪業，《觀無量壽經》中，月光大臣對阿闍世說的那段話——「自古以來，有不少惡王因貪圖權位，而殺害他們的父王，有一萬八千起，但是從未聽聞有惡王竟然連母親也殺害的」——可以作為佐證。

我們再回到「蔡京京夫婦弒母」案，根據媒體報導，二○一二年五月四日，花蓮縣豐濱鄉貓公溪出海口發現一具女性浮屍，死者手腳被繩索綑綁，頸部纏繞鐵絲，研判為他殺，鳳林警分局日前接獲北市蔡姓民眾報案說妻子失蹤，才查出死者是住在台北市的五十五歲婦人陳誼，並鎖定死者的女兒蔡京京（三十一歲）和男友曾智忠（五十歲）涉案。

二○一二年九月九日，蔡女、曾男遭收押禁見，蔡女被捕時還辯稱「警察抓錯人」，曾男更可惡，推說是女友的爸爸蔡金進殺的，蔡女甚至說「父親是撒旦」。九月十日，蔡金進自國外返台，一打開手機看到朋友傳的簡訊，得知妻子慘死，女兒又栽贓說凶手是他，讓他差點在機場就昏倒。

蔡京京短暫遊學紐西蘭時，認識了大她二十歲的曾智忠而交往，兩人不久就回國同居。但是他們兩人不找工作，經濟拮据，全靠蔡女父母接濟。因為經常向蔡媽媽伸手要錢，蔡媽媽認為男方行為偏差，多次要求兩人分手，讓曾智忠心生懷恨不滿。二○一一年底，蔡女竟然帶曾男回家向父母親討房產，雙方爆發激烈口角與肢體衝突，鬧到派出所，所長親自來調解。

二○一二年五月一日，兩人假借看屋為名，騙蔡媽媽碰面，結果曾智忠以電擊棒電暈蔡母，再於口鼻黏貼膠布令其窒息死亡，隨後以鐵絲繞頸及童軍繩綑繞蔡母手腳，蔡京京居然冷眼旁觀整個犯案過程，甚至協助將蔡母遺體裝入垃圾袋及行李箱，然後一同租車開往花蓮豐濱鄉的「親不知子斷崖」棄屍。（待續）