執筆人：張亞中 台灣大學政治學系教授 國際佛光會世界總會理事

一個人到五十歲能夠有什麼？學位、家庭、事業俱足，再來呢？一個企業到五十歲能夠有什麼，名聲、規模、財富皆有，明天呢？《金剛經》有云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間任何因緣聚合所生之相，均會因因緣幻滅而消失。

六祖惠能在五祖弘忍為其講授《金剛經》，聽到「應無所住而生其心」時，當下頓悟。「不執住於任何法相，但不停止播種善因」，就成為「性空緣起」豁達積極的真諦。

有一群人，有一個團體，他們明白時間也是空相，從來不把五十年當成時間，而只是億萬個當下而已；他們只求為眾生播下佛法的善因，只有一個想法、一個志業：「心懷度眾慈悲願、身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。」

秉持這樣的信念，佛光山的一群人，包括出家與在家眾，在星雲大師的帶領下，將高雄大樹昔日一塊荒山野地成就了今日巍峨莊嚴的殿堂。經歷五十年，代表「佛寶」的佛陀紀念館、「法寶」的藏經樓與「僧寶」的佛光山教團，由佛光大道串連起來。從此以後，整個佛光山是「佛、法、僧」三寶俱足。佛如光、法如水、僧如田。親近者能得慈悲不滅、法水滋潤、智慧如海、福德圓滿。

開山五十年的佛光山，在佛教史上或許只是一個短暫的片刻，但卻是重要的關鍵轉折。透過佛光山，世間了解佛陀的佛教就是人間佛教。佛教從此不只再佇立在山林，而是走入了人間；不再只是消極的等待來生，而是積極地為人間創造善美；佛不再是遙不可及，而是你我皆可成佛。

開山五十年的佛光山與千年古剎、百年寺院不同之處在於，它不是安然不動，等待香火，而是慈悲實踐、法水源頭、福智雙修的道場。佛光山以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心。

這五十年來，佛光山編印藏經，出版各類善知識圖書，發行報紙雜誌書畫影音資料，在各地道場設佛光緣美術館，用法音來喚醒智慧，用藝術來洗濯人心。在「僧伽教育」及「社會教育」兩個支脈上廣設學校，為佛教弘法、為社會發展培養人才。各種千手千眼，既救急又救難的布施，讓施與受者都感受到慈悲的溫暖。各式共修法會讓繁忙的眾生得以放下雜亂的心境，得以重拾累世修行的記憶。

開山已經整整五十年的佛光山，絕非僅有莊嚴的殿堂，而是已為眾生播下了菩提的善根、般若的種子。在佛陀入滅後的二千六百年，佛教終於遍及世界每個角落，並重現人間佛教的本來面目。「佛光普照三千界、法水長流五大洲」已不是祈願文裡的文字，而是成為事實的傳奇。眾人不得不讚歎，佛光山開山星雲大師一定是乘願而來，為佛教而來，為眾生而來。

佛光山是星雲大師所建，但星雲大師更告訴世人，佛光山是屬於大眾所有，善男信女都是佛光山的支柱。星雲大師告誡佛光人，佛光山的每一個眾生、每一篇經典，每一株花草，都是菩提種子。世間雖然有成住壞空，生死異滅，但是只要佛光人願意發心、能夠健全，人間佛教必然可以與天地同在，與大眾同存。

世間雖有無常，但眾生慧命所繫的佛光山必然會以各種法相、隨著法輪常轉於人間。

在佛光山開山五十周年的今天，我們應該再聆聽星雲大師這位創建者「最後的囑咐」：「法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期願大家未來都能在人間佛教的大道上繼續精進，大家相互勉勵，共同為教珍重。」

我們何其幸運，與佛光山一起結緣、成長、學習、布施。五十年只是一個開始，但得此一善緣，已讓我等慧命有殊勝因緣，讓我們彼此護持，讓佛光永照人間。