【本報台北訊】什麼樣的刺青，會把祖先、土地、人民統統刺上去？排灣族女子手文上滿滿榮耀。瀕臨失傳的手文是排灣族珍貴的文化資產，在屏東縣現存手文耆老當中，來義鄉就占了近三分之二，稱得上是排灣手文耆老的「故鄉」。

六、七十年前，屏東來義鄉族人有心倡導下，趁著台灣光復後、政權轉移的短暫二年恢復女性文手。如今，當年文手的女子皆已邁入八十歲，只約剩三十人，排灣族的文手傳統再度面臨失傳。所幸年輕族群開始意識到「傳承」的重要性，開始有零星個案在取得頭目同意後刺上手文。

屏東文史工作者陳文山三年前組織義工，遍訪來義鄉出身的手文vuvu（婆婆），訪談紀錄出身來義鄉手文耆老的生平回憶。今日起至十二月六日在國立台灣博物館展出「榮耀祖紋─來義鄉排灣手文展」，呈現來義鄉手文婆婆的榮耀印記及生命故事。

痛徹心扉 責怪媽媽

高齡八十二歲的排灣族耆老李直英，回憶她十多歲時在手背上刺手文時，痛到咒罵為她刺青的親戚，甚至怪罪媽媽。

當時，二位親戚前後花了三、四天，分別為李直英的左右手刺手文，為了迴避孕婦等禁忌，必須從清晨五時開始文手。刺手文的時候，儘管她嘴巴咒罵，但「再痛也不能哭、不能動，」因為一動手背上的紋路就會花掉。

這樣的「痛」並非人人可「擁有」。在手背上刺手文是排灣族女性特有的階級象徵，必須由頭目授權才能依據出身的階級，刺上各種不同類型的手文。台灣博物館研究組組長李子寧說，排灣族的手文榮耀屬於貴族階級，平民若想文手，則可用金錢買得頭目的授權。換言之，這是富貴階級專享的。

根據二年前的統計，身為排灣族大本營的屏東縣，當時尚有三十四位擁有手文的耆老。光是來義鄉就有二十一位手文vuvu，但二年內已凋零五人。

刺手文，不僅痛，禁忌特多，相傳孕婦若是在旁觀看或接近，易使刺文傷口腐爛而失敗。八十六歲的手文婆婆李碧玉在刺手文時，並不知道自己已經懷孕。她回憶，由於誤觸禁忌竟讓手文圖案，有一半無法上色。幸好她的傷口沒有發炎腐爛。

湯瑞花回憶，刺文時還不覺得那麼痛，等抹上鐵炭灰上色後，才有刺痛的感覺。而結痂掉了再使用辣椒葉擦拭，手文的圖案就會更亮更明顯。

階級愈高 手文愈繁複

排灣族的女性刺手文，排灣族男性則刺文在上半身的胸、背及手臂上，不管文手或文身，排灣族都叫它ivecie（發音如：依福吉）。

屏東來義鄉原住民文物館駐館員陳文山說，來義鄉排灣族手文分五種階級，第一階級手文是頭目階級的長女專屬，最重要的特徵是靠手腕處有掛鉤文，這是象徵狩獵所得必須獻給頭目、頭目可以徵收賦稅。階級愈高，手文愈繁複。

手背上主要刺傳統領域（家族所擁有的山林、河川、道路等）、靠近手腕之處刺上象徵祖先的百步蛇菱形文樣。

頭目及貴族的女兒，手指上刺了代表貴族所統治百姓的人形文，以及象徵排灣族是太陽子孫的太陽文。若沒有百姓可統治則刺上杵臼文，以及十字形的土地文等。