書序／高希均

（遠見．天下文化事業群創辦人）

在痛定思痛的年代，趙無任先生以慈悲的思路，透過深刻敦厚的文筆，指出了當前社會中不公不義、不講是非、不分善惡的現象，並且又以包容之心指引一條社會和諧、人民幸福、民主品質提升、兩岸和平相處的出路。

慈悲的廣義解釋包括了：有「同理心」，沒有「分別心」，與人為善，成人之美，無私無我，寧做老二，外得人和，內得心安，捨得結緣，身在喜捨。星雲大師為本書《慈悲思路．兩岸出路》代序中寫著：「希望為台灣選風增添一些和平、善意的理性思路。」又指出：「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化、我和台灣大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。……假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠二黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？」

（一）出現了另一位「參選人」

六月三十日在《人間福報》第一次讀到趙先生的文章，就被其標題及論點吸引：「選舉大樓的成功與倒閉」。

文章中寫著：「建樓的人，在那裡默默地為社會、為經濟、為大眾打拼，他們都沒有聲音；但拆樓的人，他們的聲音響亮，在那裡吼叫、呼喚、機械嘈雜、樓倒頂塌，實在亂七八糟。」「這個世間上總要有人出頭，就像一個大樓有個頂，總要有人登頂……你為什麼不助成大樓的興建呢？……高樓倒了，對你有什麼好處呢？正值選舉的時候，希望蔡英文、洪秀柱會倒閉的人，你們可以思之思之。」

沒想到七月一日又讀到第二篇：「讓台灣兩黨有十萬個總統候選人」；七月二日又讀到第三篇：「兩位女性競選總統是台灣的榮耀」。這樣的連載就立刻引起了大家高度的重視。文章中所環繞「選舉」的角度是那麼多元，引證的典故是那麼豐富，敘述的方式是那麼貼近現實，傳達的訊息是那麼地令人動容。

因此，有人說：「趙無任」變成了這次總統大選中另一位「參選人」──參加選舉理性討論，提升選舉品質的「無名氏」。大家不知道他在哪裡，但他的評論已經不斷地擴散、流傳、轉載、討論；他一夕之間變成了可以影響選民的「無形力量」。更有人說：「趙無任要出來競選，我投他一票。」

當友人問起「誰是趙無任？」時，我說：「他憂慮社會的分裂、民主的變質、兩岸交流的變數、中華民族的前景；他的看法實在是代表了絕大多數沉默者的心聲。」

我們猜想，取名趙無任，大概是「趙」是百家姓之一，代表的是「大家」，「無」是「無我」，「任」是「責任」，合起來是「一個無私、有責任感的老百姓」。這真是一個具有草根性的平實筆名。

（二）以慈悲思路評論重要議題

十月八日，天下文化與《人間福報》將把趙無任先生七十篇文章，編輯成書出版，書名是《慈悲思路．兩岸出路──台灣選舉系列評論》。

「台灣選舉」在趙無任的筆下，不應當再是個受人奚落與厭惡的「民主之惡」。大家認真地細讀這本書，台灣的民主品質、社會和諧與兩岸合作就能大幅改善。

這本著作的論點是跨黨派，跨族群，跨地區，跨宗教。凡是對台灣選舉、兩岸交流及社會長期發展有利的觀念，都提了出來，供大家一起來思考和討論。

趙無任先生悲天憫人地看到了台灣自一九八○年代中期進入民主時代後一連串的折騰：社會所遭遇的挫折，政黨所經歷的對立，媒體所失去的可信度，國會所失去的效率，兩岸所失去可以交流的速度與廣度，開放所面臨的反對，以及不斷出現的內鬥與內耗，甚至政府與一般人對「宗教人士」的一些歧視。他憂心忡忡的決定要在總統大選前，對民主選舉，政黨政治，兩岸關係，統獨糾結，本土化，民族意識，大同世界，下一代福祉等等重要議題，做一次全面性的坦率討論。

七十篇文章分成四篇：選出優秀領導人、尋找台灣領導力、悲憫土地與人民、深思民主與自由。即使是專門研究民主政治的學者，也難以擁有這樣宏觀而多元的視野，古今及中外的例證，以及慈悲與超脫的胸懷。

台灣的選舉，尤其總統大選，已使人民對我們的民主政治無法產生驕傲。對民主再嚮往的鬥士，內心也有深沉的疑慮。

我們所嚮往的「君子之爭」從來沒有出現過。在競選團隊的核心及外圍組織的算計下，打擊對方的影射、抹黑、指控、捏造……透過文字、圖片、名嘴、網路，一波又一波地傾巢而出；其中網軍變成了最新的武器。無論哪一邊候選人當選，早已被醜化得「遍體麟傷」。每四年一次的總統選舉，全民就要經歷一次愈來愈惡劣的人間煉獄。作者在評論中質問：「選舉要靠罵人來當選嗎？」

（續文請見第三版）