文／郝廣才

（承上篇）…十五分鐘過後，胡適讓學生報告用字數目，選出一份用字最少的文言文電稿，電文為：「才學疏淺，恐難勝任，不堪從命。」「這份確實寫得簡練，只用十二個字。但我的白話文電報卻只用了五個字。」「哪五個字？」同學問。「幹不了，謝謝！」

白話文運動掀起的不只是一場文學革命，更是新文化運動。就像一五一七年馬丁路德點燃「宗教革命」。宗教革命打破了聖經只能用拉丁文記載、書寫的禁忌，從此可以用德文、英文、法文來翻譯聖經。意思就是一般人都可以使用自己慣用的語言文字來理解聖經，上帝的旨意不再是只有羅馬教廷可以傳達、解釋。使用語言文字的自由，帶動思想的自由。同樣的，白話文就是要讓人人都能懂、能用中文。文學的力量不再集中在少數「士大夫」階級手中，這樣也更容易接受西方來的思想、文化。

從《文學改良芻議》發展到現在，也快一百年。我們現在政府的公文、法院的文書都還充斥著文言文式的虛文、贅文、冗文，不但浪費時間，還常常意思表達錯誤、模糊。尤其是關係人民權利生死的法院判決文，故意用一般人民難懂的半文言文，在那裡繞來繞去，不但無聊又有害。我贊成文雅，但裝腔作勢又瞎掰不出道理，實在討厭。胡適今日若活著，一定也要對其開砲。

胡適的話說得平穩有力，不誇張、不做作。很多現在讀來還是鎚鎚到位，箭箭穿心。如：

■依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

■你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閒暇的時間。

■多研究些問題，少談點主義。

■做學問要於不疑處有疑，待人要於有疑處不疑。

■讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

■哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說話？

■醉過方知酒濃，愛過方知情重。

■現在有人對你們說：「犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！」我對你們說：「爭取個人的自由，就是爭取國家的自由；爭取個人的人格，就是爭取國家的國格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」

■做為一個領袖人才，不能淪為干政打雜，要自處於無知、無能、無為。以眾人之智為知，以眾人之能為能，以眾人之為為為。

■一個常態國家，政治的責任在成年人，年輕人的興趣都在體育，娛樂，結交異性朋友；而在變態的國家，政治太腐敗，沒有代表民意的機關存在，那麼干涉政治的責任必定落在青年學生身上。（下）

（作者為格林文化出版社發行人、本文摘自《今天：366天，每天打開一道門》一書）