文／曹郁美

蓮華藏世界係《華嚴經》經主毘盧遮那佛特有的剎土，所謂「剎土」是指佛於因地修行時，以無漏行業所熏發而顯現無量莊嚴的清淨國土；又因為佛之報身所感應，故又名「報土」、「受用土」。

在佛教經典中，每一尊佛皆有他的報土以弘法布教，例如阿彌陀佛的極樂淨土、藥師如來的藥師琉璃光淨土，乃至於釋迦牟尼佛的娑婆世界。

依八十卷本《華嚴經．華藏世界品》所述，此世界為須彌山微塵數之風輪所持，最上層的風輪能持香水海，其中有一朵大蓮花，稱為「種種光明蘂香幢」，蓮華藏世界即在此大蓮花之中。周圍有金剛輪山圍繞，其內大地皆由金剛所成，堅固不壞，清淨平坦，無有高下。

又此大地亦有不可說微塵數的香水海，一一香水海之周圍有四天下及微塵數的香水河；一一香水海中亦有不可說微塵數的世界種，一一世界種復有不可說微塵數的世界；整個稱為「華藏莊嚴世界海」。

以上所述僅是經文一小片段而已，即使整部經文讀完依然很難理解其樣貌究竟如何，甚至可說迷失在龐大的文字海中。故而蓮華藏世界不如阿彌陀佛的極樂世界那樣清楚易懂，也沒有建構一套往生思想的體系。因此就華人而言，最常聽到的是往生極樂世界，其次是往生兜率淨土（彌勒佛的剎土），就是不曾聽到有人說往生蓮華藏世界，乃因它的描述太炫奇複雜，也無往生、接引、修行的指示，故僅止於欣賞、讀誦而已。

不過有一點倒是值得注意，經文中說蓮華藏世界種共有二十層，其最中心的香水海名為「無邊妙華光香水海」，海中生長出一朵大蓮花，名為「一切香摩尼王莊嚴」；蓮花之上有一個世界稱為「普照十方熾然寶光明」，娑婆世界就在這個系統，也就是第十三層之中。

這個說法透露了兩個訊息：娑婆雖是穢土，卻是極好的修行場所，因它包藏在蓮華藏世界之中；其次，娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛，但由「果地」立場看，此世界的教主變成毘盧遮那佛；釋迦與遮那此時有了「融合」的關係，娑婆與華藏也有了「不二」的關係。