文／星雲大師

一者成就善巧方便，

二者成就殊勝意樂，

三者成就菩薩正行，

四者成就勸讚菩提。

──《大寶積經》

「一者成就善巧方便」，這首四句偈提到，一個修行人想要成就一切，想成就好人好事，首先要「成就善巧方便」。這就是所謂的成人之美，況且給別人方便，就是給自己方便，何樂而不為呢？

有的人做事很呆板執著，不懂得轉彎，給人行個方便。譬如早期想報個戶口，常常要跑好多趟鄉鎮公所。第一次辦理時，辦事員說沒有身分證，不能受理；第二天拿了身分證去，就說還缺少個印章；等拿了印章，又說少了戶口名簿。一下說沒有這個，一下說沒有那個，不一次說清楚要帶齊的證件，讓人一趟又一趟，一天又一天的奔波往返，像這樣，就是沒有善巧方便，不給人方便。

時至今日，普遍已有便民服務的觀念，不管到政府的哪個機關辦事，也許填個表格，或是詢問什麼事情，不管是誰，只要到服務台走一趟，就能夠很快受理。因此，我們要有成就別人的善巧方便，社會才能夠快速進步。

「二者成就殊勝意樂」，我們待人，不但要給人快樂，給人歡喜，還要給人殊勝的意樂。就是讓人心開意解，讓人生起「我明白了」的法樂。我們可以與人分享佛法，引導他從中感受殊勝的法義。

「三者成就菩薩正行」，所謂的菩薩正行，比方發菩提心、發慈悲心、發大乘心，只要有人欲行菩薩道，我們要予以助成。例如有人想發心實踐布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度法門，或者是四攝法，甚至四弘誓願，我們要鼓勵他、幫助他，讓他能夠修行圓滿。

「四者成就勸讚菩提」，有人發了「上求佛道，下化眾生」的菩提心，這個很好，不過菩提心易發，恆長心難持，有時候遇到境界就退心了。這種時候，我們要助他一臂之力，讓他不要灰心、不要退心，這就叫做勸讚菩提。

所以，《大寶積經》的這四點，提示我們如何做好一個修行人，如何成就他人，同時也成就自己。