說到歌手文夏，三十歲以上的台灣人幾乎都知道他；他創下了好幾個「台灣第一」的紀錄，例如第一位組樂團的歌手、灌錄最多唱片的歌手、最早巡迴全台演唱的歌手、KTV點唱、作品翻唱率最高的歌手……可以說，只要談到台語歌，就一定會提到文夏。

文夏是目前碩果僅存的第一代寶島歌王，堪稱是國寶級台語歌手；他為走過打拚年代的台灣人，帶來音樂的歡愉與文化啟發，更連結了兩代台灣人對台語歌的共同記憶。

出生於一九二八年的文夏，高二那年與台灣歌謠著名作詞家許丙丁合作，寫了生平第一首歌曲〈漂浪之女〉，推出唱片後，七十年來，文夏走過台語歌和台語電影最風光的年代，也經歷了台語歌被嚴酷打壓的黑暗時期；他見證多位歌唱巨星升起、殞落；也曾被不同世代的音樂人一再檢驗和對照；然而不論時代如何流轉，流行音樂的戰場如何遞變，文夏只有一個態度：「我堅持自己的路線！」

音緣際會 與後輩成忘年之交

外境一再變動，文夏心境不動如山，把所有的動能用在尋找生活樂趣及創作、演出音樂之中。過去文夏以驚人的創作量和巡演活力，奠下名聲和歷史地位；而今，令人驚嘆的是，他以八十六歲之齡，還在作曲、演唱、發片、和年輕音樂人玩音樂、吃美食、熬夜看世足……精力不亞於三、四十歲的壯年人；文夏是如何辦到的？

「常和年輕人在一起」，也許正是文夏長保青春的秘訣。多位從小聽文夏的歌長大、或是出道後開始翻唱文夏經典作品的音樂人與歌手，這些年來，和文夏「音」緣際會之後，紛紛和他成了忘年之交，平時常在一起吃飯、練歌、情感親如師徒、兄弟。

文夏一以貫之、七十年來持續從事音樂工作的典範，使他成為這些年輕音樂人的偶像。歌手陳昇等人，甚至以「文家班」自居，形成一個傳唱文夏作品的小團體。

推出合輯 不老歌王走進當代

六月二十六日的晚上，這群號稱「文家班」的音樂人，包括金曲歌王歌后陳昇、陳明章、李婭莎、荒山亮、「五月天」怪獸、董事長樂團、施文彬、康康、四分衛、卓文萱等人將齊聚一堂，在台北華山的「Legacy Taipei」音樂展演空間，共同舉辦「心所愛的文夏yuan原音再獻」演唱會，重新演繹文夏的經典歌曲、向這位國寶老前輩致敬。

這場演唱會同時也是《心所愛的文夏》音樂合輯首賣會，這張合輯堪稱是今年台灣流行樂界的亮點之作，其中陳昇特地到國外錄製大型弦樂組的聲音；音樂人林強則捐出他所製作的〈文夏的桃花鄉〉版稅；許景淳聽到消息後，主動到錄音室唱和聲，而「五月天」阿信則在世界巡迴演唱會中抽空，參與合輯裡〈媽媽請你也保重〉的合唱，〈飄浪之女〉作詞人許丙丁亦將版權贊助給合輯使用，共襄盛舉。

《心所愛的文夏》合輯除了保留文夏的原創味道，透過各歌手的重新演繹，多了搖滾、嘻哈、電音、爵士及民謠元素，讓這些經典歌曲貼近現代的脈動和趣味。隨著這張合輯的推出，也宣示著不老歌王文夏真正走進當代。

慈母、故土 思念寫成歌

也許正因為「天之驕子」的命運，文夏一生都活在光環和掌聲中，也讓他活得愈久愈元氣，愈老愈自信。

文夏本名王瑞河，出生於台南一個篤信基督教的富裕家庭，父親經營「文化布行」，母親開設「文化洋裁店」。他自小跟著父母上教會，六歲時加入台南聖教會唱詩班，展露出歌唱天賦。

小學畢業後，因當時台灣沒有專門的音樂學校，且受到旅居日本的叔叔鼓勵，文夏當起「小留學生」到東京就學，拜師學習聲樂、作曲和鋼琴、吉他的彈奏。當時他所學的聲樂技巧，是來自被視為最高水準的義大利歌劇和英文歌曲。

春風少年 返台與同好組樂團

台灣光復後，文夏返台就讀台南高級商業學校，但他志不在商科，而是熱衷於在校內自組樂團。文夏找到同好，組了一個「夏威夷音樂隊」，特別喜歡演奏世界名曲與夏威夷曲調。假日裡，文夏與樂隊其他成員，分乘幾艘小船，在台南運河彈奏音樂，浪漫瀟灑的模樣，可謂十足的春風少年兄。

當時總部設在台南的「亞洲唱片」邀請文夏灌錄唱片，為此文夏為自己取了「文夏」這個藝名；他說：「父母的店號都叫『文化』，小時候，大家都叫我『文化仔』。文化與文夏的日本讀音相同，所以我就以文夏之名出道。」

早期文夏除了自創歌曲，也整理了很多日本樂曲及台灣作曲家在日據時期的創作。他將這些曲子重新編排、翻唱，成就了至今仍深受喜愛的〈媽媽請你也保重〉、〈黃昏的故鄉〉、〈彼個小姑娘〉、〈星星知我心〉等歌曲。細數文夏出道以來主唱及配唱的歌曲，竟有將近一千兩百首，產量非常驚人。

主演電影 引起大批戲迷追逐

一九五、六○年代，隨著台語電影的蓬勃發展，帶動了台語流行歌的盛行，當時幾位當紅的台語歌手都成了台語電影主角，文夏也搭上這波潮流，共主演了十一部電影，更開啟了主角「隨片登台」的風氣，文夏開著敞篷車，戴著他自組的「文夏四姐妹」樂團，全台巡演十一圈，曾造成被大批戲迷追逐、把戲院內厚重鐵門擠歪的盛況，那是這一代「粉絲」也難望其項背的追星熱。

然而時勢潮流的翻湧總是起伏難論，電視興起後，隨著新聞局規定「一天只能播放兩首台語歌」的情勢，台語歌曲急速萎縮，許多台語歌的創作者不是轉業就是出走。文夏在失落之餘，帶著太太文香到日本及東南亞發展。文夏說：「不能在台灣土地上唱台灣的歌，是我這輩子最痛苦的事！」在日本演出時，對著台下聽不懂台語的人唱台語歌，文夏的心情十分索然。

文夏說，他一輩子寫了不少跟「母親」及「故鄉」有關的歌，正是因為他從小離家，心中常思念慈母，以及後來顛沛流離，在異國思念故土的經歷。

回首過往煙塵，而今文夏心中無嗔無喜，俱已淡然。這些年來他安居在台北大橋頭，最常過的日子，就是晨起後外出散步，逛西門町、誠品書店；他極愛看電影，幾乎看過每一部院線片；高中時當過乒乓球及游泳校隊的他，現在仍會健走，在家時最愛收看體育頻道，過著隨心所欲的愉快日子。

問他關不關心台語歌曲的傳承問題？文夏說，現在的年輕人都很強，創作，是不必教也不能教的事。他個人倒是隨身帶著他作品的卡拉ＯＫ版CD，遇到有緣人就相贈結緣。文夏說：「到網路上去聽，我的歌上面都有啦！」

妻子文香 同甘共苦半世紀

文夏豐富多面、高低轉折的音樂歷程，是台灣台語流行音樂史上最代表性的一條縱深；然而細觀他的生命史，也有一條刻畫超過半世紀、密不可分的縱軸，就是他的妻子文香。

文香是文夏所組的少女樂團「文夏四姐妹」團員之一，也是文夏第一代女弟子。七歲那年，她就住進文夏的家，接受老師的教導和培訓，和老師的家人一起生活，與老師一起同台演出。文夏熱中於演藝事業，年過四十還未結婚，眾人催他結婚時，眼前最適合的人選，就是這位和他情如父女、兄妹的女弟子了。

十七歲那年嫁給長她二十五歲的文夏後，按照大女兒文姬的說法，文香是在文夏「非常、非常」包容的愛與關照下生活的；而文香也日日跟隨在文夏身邊，同甘共苦、同舞同歌，文香說：「結婚四十五年了，我們的感情除了是師徒、夫妻，更是手足、父女、好友，這些愛加起來，是一般拍檔的好幾倍了，怎不令人珍惜呢！」

雖常被人欣羡「呷幼齒」（娶嫩妻之意），但向來自信滿滿的文夏，氣定神閒地說：「她嫁給我才是占到便宜，你看和我同期在唱歌的人，而今只有我還在，嫁給我，是她最好的選擇。」

文夏篤信基督教，至今維持著時時祈禱、每周作禮拜的作息。他認為，透過神助，他的事業、家庭及創作，才能如此美滿順利。文夏說：「我的作品裡，常常出現思念親人及故鄉的情感，那都是『愛』。基督教信仰最重要的就是『愛』，我的信仰和我生命中的每一件事，都是相關的。」